佛學漫談

極樂世界往生的都是大乘。

其中稱為聲聞緣覺者，是指斷惑的程度。

若論發心，都是發了大乘心。

《往生論》說：「二乘種不生。」

二乘種性的聲聞緣覺不能往生。

所以淨土大法，不要把他看淺了。

大經宗要是發菩提心，一向專念南無阿彌陀佛。

蕅益大師說：一句佛號即釋迦牟尼佛所得的阿耨多羅三藐三菩提法。

阿彌陀如來在因地上，發了種種大願。

多少劫的修行成了佛。

他這是無量種種功德的果實。

這句南無阿彌陀佛名號，是無量劫來多少功德所成就的。

所以名號是功德的果實。

所以名號中自然含有無量的一切功德。

現在把佛的這樣一個果地覺悟的果實。

作為我們縛地凡失。

生死苦海中眾生在因地中修行的初心。

南無阿彌陀佛這句佛號具有萬德。

我念南無阿彌陀佛。

我的心就是南無阿彌陀佛。

就有南無阿彌陀佛的萬德。

就成了我的心了。

所以我的心召來了南無阿彌陀如來的萬德。

直接了當不可思議。

淨宗妙用可從蕅益《要解》中摘錄兩句：

「從事持達理持，即凡心成佛心」。

事持人人能行，從這裏開始。

漸漸垢淨功純，暗合道妙，達於理持。

這是凡心已在不知不覺超凡成聖，成了佛心。

咱們開始就這麼一句句念去。

所以很多老太太老修行得到往生。

福建有一個八十多歲老太太，她幾十年吃素念佛。

臨終一直八天不吃飯，端坐念佛。

死後還是端坐，搭扣都不亂，還很莊嚴。

八十多歲了。

她從事持不知不覺地暗合道妙趨向理持。

你念時，世間事都不貪戀，萬緣就放下了。

心中只念這一句南無阿彌陀佛，就是一念單提。

事持若能一切放下，就無所住。

《金剛經》宗要是「應無所住而生其心」。

你這一句佛號明明朗朗，不斷不滅就是生心。

這無住生心本是登地菩薩才做得到的事。

但是凡夫老實念佛，不知不覺，暗合道妙。

不住萬緣，生心不息，你就等於地上菩薩了。

所以你念佛功德不可思議。

從事持到理持，於是這個事持的凡夫之心，就當下成為佛心。

即凡心成佛心，即心成佛，直接了當。

所以念佛功德不可思議。

再有《觀佛三昧經》打個殊勝譬喻。

一個窮人偷了王子的金瓶子，這是寶貝。

大家就追他，他就上了樹。

追趕者把樹弄倒了，窮人掉下來。

可是這個時候，他把金瓶這個寶貝吞下去。

他終於摔死了，後來身體都壞了。

可是那個瓶子還在放光，那些毒蛇都嚇跑了。

這是個佛說的譬喻。

佛又告阿難：「住於念佛者，心印不壞，亦復如是。」

你住於念佛的人，他的心印不壞。

就跟這窮人吃這寶貝之後，都摔死了，四肢都壞爛了。

這寶貝金瓶還在心中放光，還把蛇都嚇跑了。

所以你這念佛者應知心中老有這句佛號就是心印不壞。

心印者，佛就是以心傳心，以心印心。

以心為印，印證萬法。

傳法，傳的是什麼？

傳的是心。

怎麼給你印證？

是拿心來印證。

印就是印鑒，你這印鑒對了，人家銀行就付款。

印鑒不對，你本人的錢從銀行取不出來。

「住於念佛者心印不壞」是《觀佛三昧經》的經文。

不壞就是常照，就是放光。

禪、密、淨土有很多相通之處。