佛學漫談

前序

竊迴愚案，粗勘古今，嘆有異先師口傳真意，思後學有相續之疑惑，非有幸而依有緣知識，爭得入易行之一門哉！莫全以自見之覺語，亂他力之宗旨。乃聊註耳底所留，親鸞聖人物語之趣，偏為散同心行者之不審也。

第一段

相信依賴阿彌陀佛不可思議之本願，可得救往生，而念佛之心生起時，即已獲取不捨之利率。彌陀本願不擇老少善惡，唯信心為要，誓願本為罪惡深重煩惱熾盛之眾生所立。相信本願，不須其他善行，因無可勝念佛之善故。惡亦非可懼，無可礙本願之惡故也。云云。

第二段

諸位不顧身命，越十餘國境來訪，意在求聞往生極樂之道。然各位心存懷疑，思我念佛之外，別有往生之道、經典法文等，大錯也。南都北嶺，著名學者眾多，存此懷疑即應前往拜會，詳聞往生法要。至於親鸞，唯然遵從吾師教導，相信念佛可得彌陀救度而已，別無其他秘訣。念佛誠然可為往生淨土之因，亦或可為墮落地獄之業，全然非我所知。使我被騙於法然，因念佛墮落地獄，亦更無悔。設我力修他行，原可成佛，却因念佛墮落地獄，方有被騙可言，而我本行行難及之身，棲處地獄原是一定。彌陀本願若是真實，釋尊說教自非虛言；佛説若是真實，善導御釋，不致虛言；善導御釋若是真實，法然所說説，焉為空言；法然所言若是真實，親鸞所申，豈是虛歟？總之，愚禿之於信心，如此者也。而今而後，取念佛而信之或捨念佛而棄之，悉聽各位尊便。