佛學漫談

本性上人默然信伏畢，座主顯真法印雙眼流紅淚，集會大眾，悉流歡喜淚，

偏歸伏渴仰上人。

自法藏比丘之昔，至彌陀如來之今，他力本願名號，濁世末代，機教相應，可出離之由，

不闇說之。

三百餘人，無一人疑心，人人如向虛空，無出言語人。

碩德等讚云：見形者源空上人，實思者應是彌陀如來之悲愍歟！

座主者難忍落淚，抽一心丹誠，自取香爐，於佛堂旋遶行道，高聲念佛；

南北明匠，歸西土之教。信男信女，參禮聽眾，老若諸人，心中凝誠，各異口同音，

三日三夜之間，不斷高聲念佛，譬如六方恆沙諸佛證誠。

又座主發一大願：此寺建立五坊，相續一向專念行，稱名之外更不交餘行，

自始以來，今不退轉。後為勸姨尼公，書念佛勸進消息世稱顯真消息。

湛教上人發願：來迎院、松林院等始行不斷念佛。

自爾以降，洛中邊土，處處道場，無處不勸修之。

大佛上人重源起一意樂云：此國道俗男女，跪閻魔王宮答自己姓名時，為令稱念佛名，

可付阿彌陀佛之名，先吾名名為南無阿彌陀佛。

吾朝阿彌陀佛名之流布，起於此時。

顯真法印被召出補天台座主任僧正，末代高僧，本山賢哲也，諸宗碩學，率莫不歸上人；

一天四海，皆以念佛為口遊，得智慧第一之名。

建久三年於靈山寺，三七日不斷念佛之間，雖無燈明有光明。

第五日之夜，遶佛之間，勢至菩薩同列，或人如夢拜之。

上人被告此由，僅答果見此境歟！

月輪禪定殿下，歸依深厚也，從此始人人為奇。

此三七日，不斷念佛時眾十二人，法蓮房、正觀房、定蓮房、住蓮房、安樂房、蓮光房、

西仙房、清淨房、念佛房、蓮乘房、阿證房，其先達上人也；右十二人守三番勤行。

三七日丑時，異香滿室，音樂聞耳，聽聞人人，見四十八燈。

三七日巳時，阿彌陀如來、觀音、勢至顯現；

上人俄五體投地，禮西方流歡喜淚，高聲念佛。

化佛菩薩現眼前，猶如星列，或人閉目見，開目不見。

爾時上人口放光，見此之人，住蓮房、安樂房、西仙房、法蓮房、清淨房等也。

無燈暗夜披見聖教，而口放光。唐善導和尚者，口現化佛；

此上人口出光明，末代念佛祖師，誰敢背之哉！

上人行道時，或人夢見勢至菩薩行道，夢覺驚見，即上人行道也，如是三度見。

又燈消無火，道場明如炬燈，炬火遙久，是又不思議光明也。

《首楞嚴經勢至章》云：我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，

歸於淨土。此文可合思也。

源空上人時年五十四歲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　此《大原談義聞書抄》者，崇古來點本數冊，並依憑當代有智廣學，能化校合令開板之最可備一宗之證本而已。

於時寬永五（一六二九）戊辰稔仲春