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《大正藏》八三、一八四
夫！念佛往生者，不簡十惡五逆；彌陀來迎者，不漏十聲一聲。
聖道諸宗之成佛者，上根利智為本故，以聲聞、菩薩為機。
然，世已末法，人皆惡機；與其苦學難修之聖道諸宗，不如速念易行之彌陀名號；
今生出離生死之家，一世永斷輪迴之業。
雖有人言：一切經論皆釋尊所說之經教也，故修行《法華》、《涅盤》等大乘經，
成佛有何難事？
尤其《法華經》者，三世諸佛亦依此經而成佛，十方如來亦依此經而取正覺，
故讀誦《法華經》，有何不足？
雖如是言，然以我等根器，不能學此之教，所以者何？
法華者以菩薩、聲聞為根基故，不契我等凡夫也。
然而阿彌陀佛之本願者，乃為末代之我等所發之願也，利益今時，決定往生。
勿慮我身是女人有漏之體，莫思我身是煩惱惡業之身；
本來阿彌陀佛乃為救度被三世諸佛、十方如來所捨棄之我等罪惡深重眾生，遇此誓願，
深思往生無疑，而稱念南無阿彌陀佛者，善人、惡人、男子、女人，十人者十人往生，
百人者百人往生。
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