佛學漫談

蓮如上人跟我說：「堺（大阪府堺市）的日向屋（某一富豪），

他過世時雖然家財三十萬貫，但恐怕未能成佛。

而大和國的了妙，雖然他可能連一件粗麻衣都買不起，但他死後將成佛。

一個宗教要能夠運行，必須要有大量的人力、財力，最重要的要有弘法的人才。

要有正知正見的弘法人才，來領導整個教派的運行及傳播，如果走偏了，就不好了。

會把人帶偏、帶離正法，可能就入了邪門外道，而且可能是沒有回頭路的死胡同。

有錢財不是壞事，是要如何使用錢財，是因為眾生困苦，拿錢財幫助，使他們溫飽。

使他人溫飽，可能做到一時，很難做到一生一世，而且一生一世也只是今生而已，

那來生哪？還有來生的來生，那無止境的後生又如何？沒有究竟的，不夠的！

有錢又肯布施，看似很好，但是不究竟，對受施者不能究竟，對施者只能是績大福報，

雙方都沒有得到究竟的解脫，還是要在進入輪迴，他受施要還，你施人人家還。

你因為布施，所以累積了很多的福報，有很多的人受你的布施，所以是欠你的要還的。

來生，他們因為欠你的關係，會要還你，所以你會有大福報，就是你會是一個大財主。

今生你因為知道要布施，所以累積了大福報，但是來生的你，無法保證你還會知道修福。

但是可以預知的，你有福報，有大批的人要還債，所以可以供你使喚，以作為還債。

假如那一世的你，因為有福報，又不知道要修善，只知道要享樂，又有人可以使換，

那保證你很危險，還債的人，只要還債就是，可以聽你使喚，也可以幫你使壞作惡。

那麼你將如何，有了大福報，切因此成就了大惡事，又累積了大量的惡業，要招惡報。

有錢人又知道修福報，假如今生沒有辦法成就出離三界，你的後生就如同上面所說的。

那有錢人又不知道要修福報，他今生福報用盡，來生時因為沒有了福報，當然是要受苦。

錢財、財富看似很好，但是還是有為法，虛有的不中用，還是要有出離的心，才是重點。

所以蓮如上人說：那個富豪，累積了大量財富，但是他死後不能成佛，因為還在輪迴中。

那個一生活在困苦中，連一件粗麻衣都買不起，不要說像樣的衣服，這樣的人可以往生，

說他可以成佛，因為他領納了佛的信心、願力，成就了往生，所以他是往生必定亦成佛。

有大量的財富，是因為你以前、前世所累積的福報，可以有那麼多的財富，與往生無關。

往生與否，不在於你有錢沒錢，而是在於你的信心，你是否領納的佛所賜的信心。

沒錢的人也是一樣，不是因為你沒錢，你今生就有資格往生，在於心、信心與否。

今生既然來了，有錢也好，窮光蛋又如何，都是因緣和合的，就是說都是無常。

要知道後生一大事才是最重要的，來了就要去解決這問題，要馬上解決，不能等。

就如同那富豪，雖然一生累積了很多的財富，但是對後生一大事沒解決，白來了。

那位了妙同行，雖然一生困苦，但是他知道無常，他解決了後生一大事，成就了往生，

領納了佛恩，領納了佛所賜的信心、願力，所以蓮如上人說，他可以成佛。

蓮如上人的心中，他希望每個人都能夠入信，心心念念的只是佛的願力，傳達信心。

如前文信眾的請求小張的六字名號，他很高興的書寫送與，但是不忘問信眾獲信與否。

本文中，他並不是批評那位有錢人不好，而是就事論事，看待信心的獲得與否的問題。

我們也應當時時提醒自己，如果已獲信者，能讓他人也信入，未獲信者趕快入信。

這樣的話，不但不會辜負佛的慈悲，最重要的是，不枉費了你的一生，沒白來一趟。