佛學漫談

何況佛法不思議之力豈無種種益也

此文言，總示諸教益，而意別明念佛利益。良以是答念佛何滅多罪難故。

大論七言：餘諸三昧，有能除婬，不除瞋恚，有能除瞋，不能除婬，有能除癡，

     不能除婬怒。能除三毒，不能盡除前世重罪。念佛三昧，能除種種煩惱，

     及以先世重罪。

除種種煩惱先世重罪者，即言豈無種種益是。

般舟讚言：門門不同八萬四，為滅無明果業因，利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。

意別示此利益，可知。

(有四種不可思議，以佛境界不可思議最，謂如來之身，清淨無染，不可思議，

不可言長，不可言短。與夫梵音深遠，智慧辯才，現通說法，一切人天二乘等眾，

皆莫能測，云佛境界不可思議。出增一阿含經。

又華嚴經說，佛有十種話不失時，其中有：

二成熟有緣化不失時。謂如來了知眾生善根成熟，隨時化度，咸令解脫。

     是為成熟有緣化不失時。

四示現神力化不失時。如來隨其眾生所宜，示現威神之力，令生信樂而得開解。

     是為示現神力化不失時。

五示現佛身化不失時。如來隨順眾生所宜而現相好之身，令其咸獲利益。

     是為示現佛身化不失時。

八攝諸淨信化不失時。如來具無礙智，能知眾生清淨信心，隨順時緣而攝化之。

     是為攝諸淨信化不失時。

九調惡眾生化不失時。如來以大威神之力，調伏暴惡眾生，令其捨惡遷善不失時宜。

     是為調惡眾生化不失時。

十現佛神通化不失時。如來以不思議力，示現神通，於一念中饒益一切眾生不失時宜。

     是為現佛神通化不失時。

又有十種不思議法，出菩薩藏正法經，十種不思議法中：

一最勝身相不思議。如來身相最勝清淨，積集無量佛智，嚴具一切勝妙功德，

     如大圓鏡，現眾色像，如虛空界，普攝一切，令諸眾生超越分別，離諸疑悔，

     信解清淨，發希有想，故名最勝身相不思議。

三最上大智不思議。如來以最上大智，無礙知見，說一切法，令彼眾生，信解清淨，

     發希有想，故名最上大智不思議。

四微妙光明不思議。如來所有光明，廣大微妙，徧照十方世界，超出諸天光曜，

     令一切世界眾生見光明者，信解清淨，超越分別，離諸疑悔，身心喜悅，發希有想，

     故名微妙光明不思議。

七如來智力不思議。如來具足最勝智慧之力，於天人世間作獅子吼，轉妙法輪，

     所有一切天人魔梵，悉不能與如來等者，令一切眾生，如實了知，超越分別，

     離諸疑惑，故名如來智力不思議。

九大悲心不思議。如來不捨一切眾生，心常悲愍，無有限量，而諸眾生於無住法中，

     不能了知，如來即運大悲之心，令其悉得覺了，信解清淨，生希有想，

     故名大悲心不思議。

十不共法不思議。如來具足一切功德智慧，於大眾中作獅子吼，轉妙法輪，

     諸沙門、婆羅門、天人魔梵，悉不能轉，令諸眾生超越分別，離諸疑惑，

     信解清淨，發希有想，故名不共法不思議。

佛有諸多不可思議之力，非是諸眾生所能想像，不應疑佛智，當信佛不可思議功德。

佛有種種不可思議之力，應眾生之需而化現度脫，故只應明信佛智。

我等應在自己的信上加力，自我檢查，是否有疑佛智，如果一有應即改過。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，阿彌陀佛之願力難信，今已信入，應慶幸。

不可以於此信心生任何之疑，疑惑是大害，應當謹慎，應當戒之。

對於信心，應如火來燒時，護著頭怕被燒著之情，時時防備，戒之！戒之！)