佛學漫談

《觀經》中，「是心是佛，是心作佛」。

你在念佛，就是是心在作佛，你作佛的這個心，他本來就是佛。

這跟禪宗和密宗完會是一味的。

所以信他還要信自。

再有信因信果，現在先說一般的因果，很多佛教徒都把它忘了，要真信因果他還敢做惡事嗎？

那他這個人就變了。

這是一般說的因果，信得也很不夠。

但是這個六信的因果更深一步，不只是相信善有善報惡有惡報。

這個當然得信，但這不是深信。

深信呢，就信：你是個凡夫，信願持名一生念佛，臨終還在念，你就成為阿鞞跋致。

你本是凡夫，有信有願專念阿彌陀佛，就這麼一句一句的念，沒有什麼另外的巧妙，你現生所得的果，決定成佛。

證了不退轉，那不就決定成佛嗎？

這個信願持名的因得無上菩提的果，很多人恐怕不見得能信。

一般人總想再修點這個，修點那個，東求一點，西求一點，不能相信這個殊勝的因果。

所以我們要具有六信，要能具有六信這已經是很深的智慧了。

如果還沒有具足的話，那就一點一點去增加嘛。現在從信事信他開始，我們需要不斷地深入，不斷地發展。

生了病不相信我念佛就能好，要找個氣功師給你治病，那你就認為氣功師的力量比你這個佛號的力量大呀。

你這個信心應該打個問號！

所以都是要深入，要深信。

信有六個方面，這六個方面都要深信，這就是心要。

念佛念得多念得少，念得有妄想沒妄想，那不是往生的關鍵。

關鍵就在於你有沒有深信切願，所以蕅益大師說：「往生與否，全憑信願之有無」。

願：「欣慕極樂，厭離娑婆」。

看來這事很容易，實際並不容易。

尤其是「厭離娑婆」這四個字很不容易。

多少修行人還在爭名啊，爭利啊。

這個名利不都是娑婆世界的東西嗎？

還不是在留戀嗎？

總想生活改善一些，生活不更是娑婆世界的東西嗎？

兒女呀，夫婦這些感情，唯恐自己的對方對自己的愛不真啊，計較我對你很真，你對我不真，很傷心！

這些感情極樂世界沒有。極樂世界都是男人。

這些東西正是娑婆世界的纏縛，就是這些東西使得本來是佛的你，墮落成今天這個樣子。

所以要真正的厭離，對於這一切都不留戀。

不是說都要出家，許多出家人他身出家而心在家，他又爭佛教中的地位與名聞，他又有新的關係，有和他相親的，又有相疏的，不知不覺形成幫派，團結一派打擊別人。

出家而在家，還是留戀娑婆。

居士們最好是在家出家。

先從淡開始，漸漸發展到真實厭離，毫無留戀。

信心堅定，欣願極樂，老實持名，三資糧就圓滿了，這是小本《阿彌陀經》的宗要。