佛學漫談

爾時，世尊讚阿闍世王：「善哉！善哉！若有人能發菩提心，

當知是人則為莊嚴諸佛大眾。大王！汝昔已於毘婆尸佛，

初發阿耨多羅三藐三菩提心，從是已來，至我出世，於其中間，

未曾復墮於地獄受苦。大王！當知菩提之心乃有如是無量果報。

大王！從今已往，常當勤修菩提之心。何以故？從是因緣，

當得消滅無量惡故。」爾時，阿闍世王及摩伽陀舉國人民，

從座而起，遶繞佛三匝，辭退還宮。（已上抄出）

又言：「善男子！羅閱祇王頻婆沙羅，其王太子名曰善見，

業因緣故，生惡逆心，欲害其父，而不得便。爾時，

惡人提婆達多，亦因過去業因緣故，復於我所生不善心，

欲害於我，即修五通，不久獲得，與善見太子共為親厚，

為太子故，現作種種神通之事，從非門出，從門而入；從門而出，

非門而入，或時示現象馬、牛羊、男女之身。善見太子見已，

即生愛心、喜心、敬信之心，為是本事故，

嚴設種種供養之具而供養之。」

又復白言：「大師聖人！我今欲見曼陀羅華。」

時提婆達多即便往至三十三天，從彼天人而求索之，其福盡故，

都無與者。既不得華，作是思惟：「曼陀羅樹無我我所，

若自取當有何罪？」即前欲取，便失神通，還見己身在王舍城，

心生慚愧，不能復見善見太子。復作是念：「我今當往至如來所，

求索大眾，佛若聽者，我當隨意，教詔勅使，舍利弗等。」爾時，

提婆達多，便來我所，作如是言：「唯願如來，

以此大眾付囑於我，我當種種說法教化，令其調伏。」我言：

「癡人，舍利弗等，聽明大智，世所信伏，我猶不以大眾付囑，

况汝癡人食唾者乎！」時提婆達多，復於我所，倍生惡心，

作如是言：「瞿曇！汝今雖復調伏大眾，勢亦不久，當見磨滅。」

作是語已，大地即時，六反震動，提婆達多，尋時躄地，

於其身邊出大暴風，吹諸塵土而汙坌之。提婆達多見惡相已，

復作是言：「若我此身，現世必入阿鼻地獄，我要當報如是大惡。」

時提婆達多尋起，往至善見太子所，善見見已即問：聖人！

何故顏容憔悴，有憂色耶？」提婆達多言：「我常如是，

汝不知乎！」善見答言：「願說其意，何因緣爾？」提婆達多言：

「我今與汝極成親愛，外人罵汝，以為非理，我聞是事，

豈得不憂！」善見太子復作是言：「國人云何罵辱於我？」

提婆達言：「國人罵汝為『未生怨』。」善見復言：

「何故名我為『未生怨』？誰作此名？」提婆達言：「汝未生時，

一切相師皆作是言：『是兒生已，當殺其父。』

是故外人皆悉號汝為『未生怨』，一切內人護汝心故，

謂為『善見』。毘提夫人聞是語已，既生汝身，

於高樓上棄之於地，壞汝一指，以是因緣，

人復號汝為『婆羅怨枝。』我聞是已，心生愁憒，

而復不能向汝說之。」提婆達多以如是等種種惡事教令殺父：

「若汝父死，我亦能殺瞿曇沙門。」