佛學漫談

　　《要解》說：「深信淨土諸善聚會，皆從念佛三昧得生。如種瓜得瓜，種豆得豆。如影必隨形，響必應聲，決無虛棄。是名信果。」可見，信果就是要信從念佛之因，得往生之果。深信極樂淨土中「諸上善人，俱會一處。」都是由於信佛本願、念佛而往生極樂世界的。諸大菩薩亦復如是。例如此界最尊的普賢、文殊兩大菩薩，乃釋尊的脅侍。在《普賢行願品》中，普賢發願偈為：

　　願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙；

　　面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

再看《文殊發願經》，文殊發願偈為：

　　願我命終時，盡除諸障礙；

　　面見阿彌陀，往生安樂剎。

以上兩偈實質全同，五言偈即從七言偈精練而成。又《文殊說般若經》說：「繫心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中能見過去現在諸佛。」可見念佛功德難思。上至文殊普賢諸大菩薩，悉皆念佛求生極樂國土，諸上善人下至一切人民，皆因念佛而往生。皆如種瓜得瓜，種豆得豆。又如自身之影，必隨自身；空谷回音，必應於響。從因得果，果不離因。念佛之功，功不唐捐。往生之願，決不虛發。能這樣信，名為信果。