佛學漫談

有一個人，他想改正自己的心。

他請教蓮如上人說：「我想改正自己，首先應該怎麼做？」

蓮如上人回答他說：「惡的，就改正。要表露自己的錯誤。聽到有人改正自己時，

不要默不作聲，這時也要表白自己的惡，想說自己也可以改正過來，否則就很難改。」

《華嚴經》普賢十大願王導歸極樂，又《無量壽經》與會的諸大菩薩，皆遵普賢之德。

十大願王的第四條，就是懺悔業障，眾生都是業報身，都是隨業流轉的，是業障隨身。

要認清這一點，知道自己的無奈，做一個明白人，不要做一個無知者，無知本身就是業。

佛在世時，曾問弟子，是明知故犯所犯的罪大，還是無知所犯的罪大。

弟子都答說明知故犯，因為明知道這樣做是錯的，還要去做，這種人太可惡了故罪大。

佛就做了一個比喻，有人拿了一根燒得通紅的鐵棒，要大家去握，一定要握重重的握。

不知道燒紅的鐵棒會燙死人，就依照指示用力去握，把自己的手燙得皮開肉綻的。

有知道這又害的，但是迫於命令（業力），他就用盡方法，塗抹防復藥劑，假裝用力握。

又在事前，安排醫護人員，準備各種的燒燙傷藥，就是防備即傷後救治，所以受了輕傷。

眾生在業報中過活，所過的業報，有善有惡，有酸甜苦辣等，而這些的果報都不由己。

所謂：菩薩畏因，眾生畏果。因為在接受果報的同時，因就在其中，果帶因，因生果。

眾生就在業力的掌控下活著，當善業現前，你將享福報，也可以因而得行善，這是業。

當惡業現前時，你將會受苦報，也會無奈的行惡，要知道，這是無奈，是業力的牽引。

要如此知道，當你能行善時，應慶幸善業現前，不應起貢高我慢心，認為我高人一等。

當惡業隨行時，應認知，懺悔過去世的無知，造作如此的惡業，生起懺悔惡業之心。

如《了凡四訓》所講述他自己，經由神算師所算，他的一生，吃了多少俸祿後升級，

再過多久就會升官，他也想改變，但是認真讀書，還是沒用，還是時候到如算所說。

這就是業，一般的凡夫，都是這般的，就如我們學習寫字，開始時都會在格子裡寫。

人生也是如此，就是在格子裡過著，這個格子過了後，就是下一個格子，就是無奈。

袁了凡後來聽了雲谷禪師的教導，出了他先天所有的格子，和算師所算有所突破。

雖然說有所突破，但是還是在有相法裡走，我提出來，只是要指出，我們都是在數裡。

為什麼我們會在數裡，在業力的牽引下，無奈，也可以說是無知知下過著生活著。

就是無知，術語說因為無明，就是因為無明，所以我們無法出離，只能在業裡走。

所以應當要懺悔，懺悔我一直在貪瞋癡混，而且是無所知，更是用盡全力的鑽入。

在這無知之下，升起的一念，稍微看到了自己的錯，應當要把握住，趕緊的發露出來。

要知道，我們凡夫，起心動念都是業，有了一些的光，看到了自己的些微的惡，應把握！

一有了些微的知，知道自己的惡的顯現，讓自己忽然的知道，就應當把握，趕緊發露。

發露懺悔很重要，你每一個人都會做錯，可是很多人，雖然知道了，懺悔但不發露。

這種的懺悔，很危險，但是在公眾的監督下，發露自己的錯，表示懺悔，不可再犯。

在有眾人都知道的情況下，這個惡、錯事，他將不會再犯，因為有眾人的監督，好事！

這就是蓮如上人所主張的：「聽到有人改正自己時，不要默不作聲，

這時也要表白自己的惡，想說自己也可以改正過來，否則就很難改。」

心中を改め候はんと申す人、なにをかまづ改め候はんと申され候ふ。

よろづわろきことを改めてと、かやうに仰せられ候ふ。

いろをたて、きはを立て申しいでて改むべきことなりと［云々］。

なににてもあれ、人の直さるるをききて、われも直るべきと思うて、

わがとがを申しいださぬは、直らぬぞと仰せられ候ふと［云々］。