佛學漫談

悲願等者，以其譬喻顯佛誓願不思議德，此有二十八句之譬， 其文可解。

能出三有繫縛城，能閉二十五有門，能得真實報土，

能辨邪正道路，能竭愚癡海，能流入願海。乘一切智船，

浮諸群生海。圓滿福智藏，開顯方便藏。良可奉持，

特可頂戴也。

凡就誓願，有真實行、信，亦有方便行、信。

其真實行願者，諸佛稱名願；

其真實信願者，至心信樂願。斯乃選擇本願之行信也。

其機者，則一切善惡大小凡愚也。

往生者，則難思議往生也。

佛土者， 則報佛報土也。

斯乃誓願不可思議一實真如海，《大無量壽經》之宗致，

他力真宗之正意也。

是以為知恩報德，披宗師釋（《論註》卷上）言：

夫菩薩歸佛，如孝子之歸父母，忠臣之歸君后，動靜非己，

出沒必由，知恩報德，理宜先啟。又所願不輕，

若如來不加威神，將何以達。乞加神力，所以仰告。（已上）

言披宗師釋言等者，問：於淨土宗稱宗師者導和尚也，

今以鸞師載宗師號，違常途義，如何？

答：以導大師為一宗師更無異論，然而五祖悉是祖師，皆用其釋，

各稱宗師，有何違失。今釋《註》上解彼本《論》世尊我一心句之下釋，

彼天親告我教主釋尊文也。是明稟教其事不輕，偏專師承，不可自由，

堅可守之。

爾者，歸大聖真言，閱大祖解釋，信知佛恩深遠，

作「正信念佛偈」，曰：

次「正信偈」百二十句，行數六十，是依三朝高祖解釋，

粗述一宗大綱要義。自偈初句至無過斯四十四句二十二行是《大經》意。

印度以下四句二行，總標三朝祖師同顯淨土教意。

釋迦以下一十二句六行之文是龍樹讚，其初四句依《楞伽經》，

次之八句是依《十住毘婆沙論》，次十二句六行之文是天親讚，

依《淨土論》，次十二句六行之文是鸞師讚，依《論註》意，

次之八句四行之文是綽公讚，依《安樂集》，

次之八句四行之文是大師讚，次之八句四行之文是惠心讚，

依《往生要集》意，次之八句四行之文空聖人讚，

依《選擇集》次之四句是總結也。

問：「正信偈」者，是何義乎？

答：正者對傍、對邪、對雜，信者對疑，今是對行，就所行法舉能信名。