佛學漫談

世尊的生母摩耶夫人，生世尊後即逝，生忉利天。
世尊成佛後，陞忉利天為母說法，我們常常讀的《地藏菩薩本願功德經》

就是當時佛在天宮所講的。
世尊在忉利天九十天，後辭天界而下。
此時四眾八部，都往空界奉迎世尊。
其中有一位比丘尼名蓮花色比丘尼，想說我是尼身，在迎接的隊伍，

必定要排在大僧之後，要當如何能最早見佛。
因為她有神通，想不如用神力變作轉輪聖王。
所以就化作轉輪聖王，千子圍繞，就被排在最前面，也最早見佛，滿足了她的願望。
世尊才見到她，就訶斥她說：蓮花色比丘尼，妳因何得越過大僧來見我。

妳雖然見到了我的色身，但妳沒有見到我的法身。
須菩提最先見到我。
當時須菩提在那裡，他人在巖洞中晏坐，他知道今天世尊要從忉利天宮返回，

也起心動念，想要去迎接佛。
但是一想，佛無所來，亦無所去，所以就沒有去接佛返回。
現在佛見到蓮花色比丘尼，在最前面，迎接世尊，卻說妳沒見佛，須菩提最先見佛，

沒來的須菩提，最先見佛。
須菩提晏坐於巖洞中，沒有親自去接佛，說最先見到。
佛法最親切處就在這裡面，是心法，不是用盡方法，用盡心思，不擇手段，就得見佛。
佛法是無相法，有時候順其自然，不須要鑽牛角尖，可以達到很好的效果。
在《指月錄》有一段故事，是這麼說：
世尊因普眼菩薩欲見普賢不可得見，而來白佛。佛曰：汝但於靜三昧中起一念，

便見普賢。
於是普眼纔起一念，便見普賢向空中，乘六牙白象。
唐朝的斐休為《圓覺經》作敘，其中有一段話說：
終日圓覺，而未嘗圓覺者，凡夫也。具足圓覺，而住持圓覺者，如來也。
佛法講圓融，說圓，佛智稱大圓鏡智。
鏡是能照，但是如果是一面，則只能照一面，沒辦法全，如大圓球，所照就全面，

故佛智稱大圓鏡智。
凡夫是迷，佛是覺，阿羅漢、辟支佛、菩薩雖然也是覺，但是尚有未盡之處，

唯有佛獨是圓覺。
凡夫終日談圓說覺，而未能覺，唯有佛具足圓覺，而住持圓覺。