佛學漫談

問曰：初歡喜地菩薩，在此地中名多歡喜，為得諸功德故，

歡喜為地，法應歡喜，以何而歡喜？

答曰：常念於諸佛，及諸佛大法，必定希有行，是故多歡喜。

如是等歡喜因緣故，菩薩在初地中心多歡喜。念諸佛者，

念然燈等過去諸佛，阿彌陀等現在諸佛，彌勒等將來諸佛，

常念如是諸佛世尊，如現在前，三界第一，無能勝者，

是故多歡喜。念諸佛大法者，略說諸佛，四十不共法，

一、自在飛行隨意，二、自在變化無邊，三、自在所聞無閡，

四、自在以無量種門知一切眾生心。乃至念必定諸菩薩者，

若菩薩得阿耨多羅三藐三菩提記，入法位得無生忍，

千萬億數魔之軍眾，不能壞亂，得大悲心，成大人法。

乃至是名念必定菩薩，念希有行者，念必定菩薩第一希有行，

令心歡喜，一切凡夫所不能及，一切聲聞辟支佛所不能行，

開示佛法無礙解脫及薩婆若智。 又念十地諸所行法，

名為心多歡喜，是故菩薩得入初地名為歡喜。

問曰：有凡夫人，未發無上道心，或有發心者，未得歡喜地，

是人念諸佛及諸佛大法，念必定菩薩及希有行，亦得歡喜。

得初地菩薩歡喜，與此人有何差別？

答曰：菩薩得初地，其心多歡喜，諸佛無量德，我亦定當得。

得初地必定菩薩，念諸佛有無量功德，我當必得如是之事。

何以故？我已得此初地，入必定中。餘者無有是心，

是故初地菩薩，多生歡喜，餘者不爾。何以故？餘者雖念諸佛，

不能作是念：我必當作佛。譬如轉輪聖子，生轉輪王家，

成就轉輪王相，念過去轉輪王功德尊貴，作是念：

我今亦有是相，亦當得是豪富尊貴。心大歡喜，

若無轉輪王相者，無如是喜。必定菩薩，若念諸佛，

及諸佛大功德威儀尊貴，我有是相，必當作佛，即大歡喜。

餘者無有是事。定心者，深入佛法，心不可動。

又云：信力增上者何？信者：有所聞見，必受名無疑，

增上名殊勝。