佛學漫談

問：三心之義云何？

答：《觀經》言：具三心者，必生彼國。

此三心者，本願之至心、信樂、欲生之成就文也。

然則，欲念佛之人，應具此三心而念怫。

一云至誠心者：憑阿彌陀佛之心也。

二云深心者：常稱名號而不疑往生也。

三云回向發願心者：思往生利益眾生之心也。

以譬言之：有人持一大刀，他人問曰：此大刀汝所造乎？

答曰：我毫無所能，此他人所賜也。

又問：汝以此為財乎？

答曰：然也。

獲此大刀者，至誠心也；此大刀乃重要之物，心生愛重者，深心也；

持以切物者，回向發願心也。

如是，遇彌陀本願者，至誠心也；常稱彌陀名號，不為餘行之人所言而傾動者，深心也；

欲往生者，回向心也。

又，女人領解三心時，譬如蒙賜一袋，開而見之，一切財寶，納在其中。

獲得此袋者，至誠心也；此袋有重要之物，心生愛重者，深心也；

取袋中物以應急需者，回向心也。

如是，遇彌陀本願如得此袋，此彌陀名號中，阿彌陀佛從初發心，乃至成佛，

造集六度萬行之一切功德，納於名號而賜與眾生。

此名號故，心生愛重，不為別解別行之人所言破，而稱念南無阿彌陀佛者，

因不思議之本願故，迎接如是罪人往生淨土，脫離生死。

直至臨終，口常稱名者，深心也。

又，譬如人之有敵，敵強我弱，不能討伐。

有人言：我能勝敵，依靠我者，代為討伐。

歡喜憑托而奉仕者，不違誓約，得遂討敵。

憑托討者者，至誠心也；奉仕者，深心也；討敵者，回向發願心也。

如是，我等眾生，無始以來，為惡業煩惱之責，輪迴六道四生，不能離生死。

阿彌陀佛之歸我憑我者，得討煩惱敵之誓願故，歸憑阿彌陀佛者，至誠心也；

稱名號而不怠之奉仕佛者，深心也；最後臨終蒙佛來迎而離生死者，回向心也。