世間人民。
次辨中四：此初明造惡人。漢本云：諸惡人。吳云：諸人。
不念修善，轉相教令，共為眾惡，兩舌惡口，妄言綺語。
二、明正造惡。漢本云：不能作善，自相壞敗，轉相教令，共作眾惡，主為傳言，
但欲兩舌惡口，罵詈妄語。（文）吳本同。
不念慎口過修善。只恣為眾惡，非啻自然，亦教他為眾惡故，云：共為眾惡。
兩舌下，正列口四惡。
《十地義記》四云：言乖彼此，故名為兩，言從舌起，故云兩舌。（文）
新云：離間語。
惡口者，以麤惡語罵辱他人，是為惡口。新云麤惡語也。
妄言者，新云虛誑語，以虛妄語，誑惑人故。
《大乘義章》七云：言不當實，故稱為妄，妄有所談，故名妄語。（文）
綺語者，《十地義記》云：言辭不正，其猶綺色，故名為綺，綺有所論，名綺語。
（文）
《琳音》一（八左）曰：范子計然云。綺出齊郡，案用二色彩絲織成文華，
次於錦厚於綾。《說文》云：有文繒也。此從喻得名。新云雜穢語。
讒賊鬥亂，憎嫉善人，憎嫉善人、敗壞賢明，於傍快喜。不孝二親、
侵易於人，不能自知，為惡無恥，自以強健欲人敬難，不畏天地、神明、
日月，不肯作善，難可降化。自用偃蹇謂可常爾，無所憂懼，常懷憍慢。
三、明造惡過。
讒賊鬥亂，憎嫉善人，敗壞賢明，於傍快喜者，明口四之過。
嘉祥云：讒賊鬪亂，明兩舌，憎嫉善人，明惡口，敗懷賢明，明妄語，於傍快喜，
明喜綺語。（文）
望西為兩舌過，《會疏》從之。
讒《琳音》三十（十七）牀咸反。《毛詩傳》云：讒以言毀人也。
《說文》讒，猶讚已賊，邪言害正也。
鬥亂者，《琳音》四十四（十五）顧野王云：稱兵相攻戰，曰鬪。
《蒼頡篇》鬪爭也；《纂韻》過敵交爭也，《說文》兩士相對，兵仗在後。
眾形欲相鬥也。謂憎嫉善人，妄言讒之，賊害善人也。
兩舌鬪亂彼此，以敗壞賢明。於傍快善者，以綺語飾言，誑惑他人，在傍而為快也。
漢本云：相嫉更相鬪亂，憎嫉善人，敗壞賢善，於傍快惡。（文）
吳本同之。
不孝二親，輕慢師長者，造逆之過。祥云：不孝二親，明作惡人造逆。（文）
望西、《會疏》並為惡口過。
《箋》以為虛妄欺詐之所為，謂欺詐而不事父母，輕蔑乎師，汙慢乎長，無奉事之。
云云
今從祥釋，惡口違恩田，故云不孝二親。
如闍王，罵我母，言是賊。逆福田，故云輕慢師。如調達罵佛，言瞿曇是也。
漢本云：復不孝順，供養父母，輕易師父（友吳）知識。（文）
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