佛學漫談

安心決定鈔作者不詳，自古以來就有很多說法。

但是既然收在真宗法要裡，就不用懷疑，不是淨土真宗的書了。

中興上人稱本鈔，如鑿金礦，或可解釋礦未經鍊，宜謹慎採擇。

或可以解釋本鈔有如寶藏，可以得到無盡寶藏。

他力的正意，全在本鈔，表現無遺。

詳細明了的表達出真宗的正旨。

本鈔由惠覺上人講解，原文為日文，游藤老師翻成漢文。

因為是由日文翻成，雖然翻成漢文，但是其中用語跟我們日常用法不大相同。

一些比較屬於真宗用語，名詞我將會在文後用註的方式解釋。

使讀者能真正從本鈔中蒙受真實的利益。

在整個佛教法門，可以慨分為兩大系統，聖道門、淨土門。

聖道門就是依照佛經的教法，按部就班，一路修下去，是屬於自力修持的法門。

淨土門是依淨土三部經，乘阿彌陀佛的願力，往生阿彌陀佛所建立的淨土。

阿彌陀佛的前身法藏菩薩，因憐憫五濁惡世的眾生，無法出離三界。

以五劫的時間，思惟如何發大願，成就救度眾生的誓願。

又以兆載永劫的時間，積功累德，完成圓滿了誓願。

再把誓願圓滿的功德，融入在六字佛號裡，讓眾生持。

把發願、迴向與行都融在這六字名號中。

眾生只要聽聞，了解佛要救度我們的心，而願意領受佛的救度。

佛對我們的救度就完成，我們只要誠心的領納佛的救度，而表現於口業就是

南無阿彌陀佛六字名號。

《無量壽經》下卷，第十八願成就文說：

「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念。

　至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退　轉。唯除五逆，誹謗正法。」

《佛說阿彌陀經》末說：

「舍利弗，若有人，已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者，

　是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，

　於彼國土，若已生，若今生，若當生。」

我們一定要相信，當我們聽聞　南無阿彌陀佛名號，

我們應當知道，我們的往生已成就，佛已經幫我們成就了。

我們應該了解，六字名號的意義，佛的慈悲融入名號中。

教眾生持，為信、為行，成眾生的往生。

在進入本文之前有些名相必須先做說明，才容易進入淨土真宗的領域。

「機法一體」，本鈔中最常出現的用語，並貫通於全鈔。

機法一體，有三種之別：

「往生正覺」、「色心功德」、「彼此三業」三種。

初「往生正覺」之機法一體者，是就法體而示。

「色心功德」與「彼此三業」之機法一體者，就眾生受得而示。

在進入本文之前有些名相必須先做說明，才容易進入淨土真宗的領域。

「機法一體」，本鈔中最常出現的用語，並貫通於全鈔。

從內容來看，可以很清楚的知道，是淨土真宗的行者的著作。

從中興上人（淨土真宗第八代宗主蓮如上人）之孫顯誓法師所著《反古裡書》記有：

「遵奉覺如上人，申請繪像之本尊、報恩講式、口傳鈔、・・安心決定鈔等之聖教。」

顯誓法師記報恩講式、口傳鈔是覺如上人撰述。

所以顯見安心決定鈔也是覺如上人所撰述。

覺如上人是淨土真宗第三代宗主。

上人一生的著作有：

（一）口傳鈔　（二）執持鈔　（三）願願鈔　（四）最要鈔

（五）本願鈔　（六）教行信證大意　（七）出世元意

（八）改邪鈔　（九）御傳鈔　（十）報恩講私記　

（十一）拾遺古德傳繪詞　（十二）安心決定鈔（無署名）

慕歸繪詞　　　　從覺法師（覺如上人之第二子）

最須敬重繪詞　　乘專法師（覺如上人之上足弟子）

反古裡書　　　　顯誓法師（蓮如上人之孫）