佛學漫談

我們對於「如實知自心」這樣的佛的開示，就應該知道我們每個人現在這個身就是一個模子，在種種的愚癡和煩惱之中，這個「模子」是很容易去掉的！

就像外頭那個殼，這個「模子」裏頭就有佛。

我們知道了這件事，這是一大殊勝的「因」！

如道沒有聽說過，你就不知道，你就不敢相信！

有時還覺得「我這麼想是多麼『我慢』呀！」

其實，我自心中已成就了佛！

有人就不敢這麼想呀！

而佛就希望你敢於這麼想。

大家要知道這就是修行的「因」呀！

你要先知道你這個『模子』裏頭就有佛嘛！

這才能有下文，下文是什麼呢？

就是要去掉這個「模子」。

這就很簡單了，你就不用再去買金子，也用不著你再去刻「模子」，也不必再去燒什麼了！

都不用了。

你只要把「模子」去掉，打開「模子」就可以了！

這是很現成的事嗎！

「模子」也不是整個的，是兩片合在一塊的，把它掰開就完成了嗎！

是徒手之勞的！

什麼是「正修行」，這就是正修行！

你知道了這個「模子」裏就有佛，這就是正知見，有了正知見才能有正修行！

而不要去搞其他什麼亂七八糟的了。

很直接了當、很簡單的。

「模子」一打開，佛就出來了，也就成就了，證得佛法了！

這就是「如實知自心」。

第一步先知道、先產生正知見。

剛掰開一點你就見到了，也就放心了，你努力繼續去掰開。

第一次見一點，就是「悟」；整個都掰開了，全部修行也就圓滿了。

掰開同時佛成了！

這個「因」與「果」是同時的。

所以「性修不二」呀！

「性」與「修」不是兩回事呀！

「修」就修在「性」上；從「性」上起「修」。

我知道了什麼是佛了，就從「性」上起修，修什麼？

把「模子」掰開這佛就出來了。

修在「性」上，就叫做「全性起修」。

全修在「性」上，這樣修就快了！

珠子放了光，光就照珠子，直接了當、明明白白、清清楚楚、現現成成，沒有那麼多囉嗦，那麼多繁瑣。

所以這就稱為「無上法」、「頓法」。

密宗所講的就是「一生成佛」，就是剎那即成佛。

密宗的「無上」就表現在這！

「紅教」的特點也就在這！