佛學漫談

十二、勸先做到萬法歸一

承詢如何再進一步，此問極好。

拙見以為當前之要，是重點突出，萬法歸一。

閣下重點是一句根本咒，故表讚歎。

當前所應進步者，即使此重點突出再突出，方能使熟處變生，生處變熟。

當前諸行只是一個目標棗求生淨土，這即是萬法歸一；

放下一切，單提一句根本咒，亦是萬法歸一；

攝一切法入一法，亦是萬法歸一。

只有先達到「萬法歸一」方能問「一歸何處」。

又云：「若得一，萬事畢。」

故知歸一甚為切要。

當前應將一切功德回向淨土，所願求者，只此一事：接引往生。

至於靜坐有無八觸功德，均可不管也。

淨宗綱要在於信願持名，衡量自己之進步，首在信願二字。

夏師曰：「理明、信深、願切、行專、功純、業淨、妄消、真顯」。

故吾人當前所應關心者，端在信之深與願之切。

信願二字看來似淺，實則甚深，無有止境。

閣下信願較前增長，此即最大之進步。

至於靜坐中有何善相，與此不能相比。

十三、勸行解相資密淨不二

（一）三身法觀想已備顯於儀軌中。

目前修法，依文作觀即是，手印未學不妨暫缺。

三密相應，當然最好，但三密齊修之人則甚難得。

但一密相應亦可成就。

手印屬身密，暫缺無礙，當前仍以語密為主。

持咒持名均屬語密。

（二）讀誦大乘應以大小《阿彌陀經》為中心。

《無量壽經》稱為大本阿彌陀經。

目前先以小本入手，以《彌陀要解》為核心，結合《疏鈔》與《圓中鈔》一同參究。

復融會《觀經》、《大勢至念佛圓通章》、《普賢行願品》，深入《無量壽經》，以此為本。

復以《大乘起信論》、《金剛經》、《圓覺經》、《法華經》、《首楞嚴經》為輔佐。

以上乃學淨、學密者之必讀經論，未可再少。

仁者修持以密為主，應專修蓮師三身大法。

仁者研究以淨為主，應深究大小《阿彌陀經》。

如此則解行相資，密淨不二。

前途光明，未可限量。

十四、論密宗重見地

佛法是心地法門，用功宜在念頭上用功。

密宗最重見地。

盼多讀《淨土資糧》中之拙著，懂得了淨宗才能懂密宗，能懂才能正信。

頗有淨密都不懂而學密者，這只是迷信。

既是迷信，舉體都在迷中，故決無覺悟之期矣！

當知成就全在當人。

知見若正，則修什麼皆可成就；

知見不正，則修什麼都必墮魔軍。

真實用功，不必住廟，也用不著擺脫工作與家庭。

只是隨時隨地能提起一句蓮師真言，就是無上修持。

十五、勸「慎勿信汝意」

《四十二章經》云：「慎勿信汝意，汝意不可信。」

盼您好好體會這兩句經文。

因為「汝意」全體從妄想所生，如何能信，如何能堅持。

目前您之真心為妄想所蔽，故汝意不可信，而應虔誠依止善知識。

依教奉行，自己少作主張。