佛學漫談

問：回向西方也是回向我們自性，是不是？西方也是我們的自性？

答：對。所以唯心淨土、自性彌陀。

唯心淨土自性彌陀，不妨老老實實求生西方極樂世界，有世界名為極樂，其中有佛號阿彌陀，這才事理都圓融。

如果你覺得既然是自性，就用不著回向了，這就也沒什麼叫生了，也沒什麼叫去了，都沒有了，這都偏在一邊。

雖然如此，我還是回向，生到十萬億佛土那個極樂世界，親近那個阿彌陀佛。

再一說呢，那就是我的心，就是我心內的佛，不相妨礙，這就是理事無礙。

問：《金剛經》本來有八句偈子，玄奘法師譯的，後來鳩摩羅什簡化成四句，請您老開示一下。

答：這個是這樣，它好像是「應觀佛法性…法性非所識…」，也不可說，所以你不要觀這些個，應觀佛法性，法性你是不可知的。

回頭可以找出來。

玄奘譯的就是《能斷金剛經》，《能斷金剛經》長，把這四句補上了，那就全了。

不然就是說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」就好像趨於斷滅了。

沒有色相，不能音聲，這都沒有，應觀，觀佛法性，但是這佛法性你不能認識。

少這四句。這四句就圓滿了，不是斷滅。

這個佛法性你不可以色見聲求，那你給我看佛法性？

法性你看不到的，所以補上就全了，玄奘就是……很多翻譯都有這四句，文字稍有出入，意思沒有出入。所以說你只管放心。

問：您講離四句，有一句，無一句，亦有亦無一句，非有非無一句，這樣在生活中怎麼入？

答：生活上，終日吃飯——這是禪宗的話——未曾嚼著一顆米。

不是不吃飯，你沒嚼著米，就是這種境界。

終日穿衣，沒有披著一寸絲。

即相離相。

就在這個物質裏頭，就在生活這些相裏頭，離開這些事，離開這些相。

所以終日度生終日無度。

我在家裏頭跟愛人談話，照顧愛人，就好像世間的夫妻情感哪，實際都遠離。

跟看見玫瑰花，看見牡丹花一樣。

所以即這個而離這個，不是只要離，也不是只有即。

即這個，就鑽到裏頭去了。

這就是我的義務，我要把家庭搞好，把家庭維持好，孩子教育好，為這個，忙那個，這個沒做好，哎喲我就造業了——這就即了，太即了。

離了，都不管，我就修行去了——又太離了。

不妨管嘛。

在管之中，心不存這些想。不是那種感情了。

夫婦，再進一步說，就是提升為道侶，菩提眷屬，修道的伴侶了，就不是那種感情——哎喲，我照顧你啊，身體好啊，多穿些，而是希望你成佛，你出生死。

是愛人以德，不是愛人以姑息了。

愛人哪，我就是心疼你，要你好一點，富一點，多留點錢——這是愛人以姑息，多享受一點。

愛孩子儘是以姑息的話，你把孩子害了。

愛人以德！

好好教育他；朋友也好好地直言忠告，對於一切人都是愛人以德，這就是轉換了。