敬白一切有緣知識等

呈證勸信文中,間結入前偈意。

此句是其道俗時眾等句義。

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但如來神力轉變無方隱顯隨機王宮密化

此敘王宮密化之由。

如來神力者,佛神通力也。

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皆大歡喜

前得益文唯說歡喜不置大言,今聞勸持名心更增歡喜,故云大歡喜。

蓋此文遣末凡遺憾。

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於辛未年末(建曆元年)見召回京,當年宗祖三十九歲,隔年春,法然上人示寂於京。

宗祖讚上人之得行之讚凡有二十首,大略曰:

『本師源空出於世,弘宏願一乘不休,日本一州無朝野,淨土機緣彰已竟。』

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人中上上人

圓實教法總名無上。念佛是無上法中之無上,(易行極故)故名為上上。

是故大經以念佛法置於聖道無上法表。宜哉。

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若念佛者當知此人則是人中分陀利華

自下正勸受持念佛。(答上云何受持極致)

義見疏釋,臨文當辨。

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斯乃佛是聖中之極發語成經凡惑之類蒙湌能使聞之獲益

上件七希奇,統一經綱要。自下結七希奇,即是結一經要。斯言指上七希奇。

言佛聖中極者,總簡等覺已還。

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宗祖聖人於度了上述諸人後,又沿路說法度生,再乘船至寶貨濱(小田濱)

上岸路行到流所,向郡司戶部侍郎報到,但沒多久又再被遷徙至大葉。(或作大場)

因為已經被奪去了僧儀,故是非為僧人,但又一心向道弘法度生,故又是非俗。

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三從應時即見極樂世界廣長之相

傍註可見。然諸師解,前於光臺見彼國時,未聞佛說十六觀法。

今言,聞說見彼國者,是經末見。

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終時苦相如雲集

下中品曰:命欲終時,地獄眾火一時俱至。

準例下上品亦必苦相集,故般舟讚曰:

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