佛學漫談

於辛未年末(建曆元年)見召回京，當年宗祖三十九歲，隔年春，法然上人示寂於京。

宗祖讚上人之得行之讚凡有二十首，大略曰：

『本師源空出於世，弘宏願一乘不休，日本一州無朝野，淨土機緣彰已竟。』

有一說，是年(壬申年建曆二年)宗祖自越歸京，入善法院，尋有僧都之所居也。

因黃門範光而奏聞，巳而徙于岡崎舊房，與印信同居焉，巳而移西洞院舊房。

九月，以源海而奏聞，於澀谷創興正寺，源海，原先是比叡山無動寺學侶，

於宗祖曾為舊識，故任用之。

巳而於十月，由東海道，直驅常州，寄食於郡司武弘家。

於十一月，辭別武弘，再遊東越，如此往返於東越及常州間，為弘法度生而努力。

由舊有的書籍記載，宗祖聖人遊化於世，所化的弟子能考其姓名者有七十三位：

性善，或作證全，或作正全，最初從宗祖，入山學道，營衛奉事，計二十一年。

性善是於建仁元年，宗祖離開比叡山，往詣大谷，見法然上人時就跟隨宗祖。

於是之時，宗祖聖人以所承教於法然上人之法，首先傳授給性善。

西佛，信人，俗姓原氏。與性善兩人是宗祖最初之門人，西佛化著，性善化微。

性信，常人，俗姓大中臣氏。蓮位，常人，俗姓源氏。

教信，濃人，俗姓未考。以上稱為五門徒，是在被流放前所受化之輩。

親性，西越人，俗姓波多野氏。行圓，東馬人，俗姓北條氏。

法善，西越人，俗姓佐佐木氏。法興，俗姓未考。佑元，西越人，俗姓齋藤氏。

本誓，加人，俗姓未考，本誓者，為其人所居寺號也，從所居寺標其人也。

教順，未審何許人，一說，初曰慧明，蓋修密學徒，後歸宗祖，賜名教順。

定相，中越人。念名，中越人。寂念，中越人。以上三人俗姓未考。

宗雪，東越人，在俗曰大文字氏又近。明慶，常人，俗姓土屋氏。

西念，信人，俗姓井上氏。了智，江人，在俗曰佐佐木高綱。

明光，京人，俗姓藤氏。已上十六人為流放期間受化輩。

源誓，甲人。證性，武人，俗姓亀山氏。善性，北總人，俗姓平氏。與下善性別。

教名，常人，初為台宗之徒，後歸宗祖。興說，又曰西願，原台密徒，後歸宗祖。

真佛，傳是平敦盛遺腹子，與下真佛不同人。善性上人，後羽帝第二子。

釋信海。順信。乘念，常人。信樂，常人。成然，京人。是信，京人。

無為信。善念，常人。教念，下毛人。定信，常人。入信，常人。與下別人。

道圓，江人，客居常陸，在俗曰日野金吾賴忠。唯圓，又曰入西，常人。

入信，常人，與上入信別人。明法，前豐人。慈善，常人。唯佛，為二十四輩考。

唯信，常人，與次下唯信別人。唯信，常人，為二十四輩考。

真佛，常人，為二十四輩考，有數名，名同人不同。

唯圓，常陸大部人，上真佛同母弟，是為大部唯圓，與上鳥唯圓別人。

真證，未審何許人，一說初台徒，後歸宗祖賜名。明性，北總人，俗姓源氏。

善性，未審何許人，俗姓栗原氏，簡別為栗原善性。玄海，武人，俗姓安藤氏。

教養，常人，俗名稻田賴重。明空，相人，俗姓平氏，名義忠，三蒲義明族也。

念信，常人，俗姓源氏，名氏信，賴氏之子，多田滿仲十一世孫。

安了，北總有寺，號伏龍寺，惠鎮所創，世學三論，至第八世惠澄，歸止觀宗，

更十四傳，以至安了，歸宗祖。真佛，下毛人，為真壁真佛。

顯智，蓋化人。專空，下毛人。上二人為重要的傳人。覺信，蓋常人。

了海，武人，藤氏。空誓，武人。誓海，武人。閉善，甲人，俗姓源氏。

誓海，相州有寺，號長延，世學止觀以至誓海，歸宗祖。西圓，濃人。

了源，相人，曾我十郎祐成遺腹子。覺念，信人，西念之子，井上五郎盛長孫也。

教圓，參河人，小山氏之子。念信，參河安靜人，俗名安藤正治。

圓善，參河人，上念信同母兄。上三人歸宗祖於柳堂。

善性，參河吉良人，公家族流，人謂之吉良善性。佛性，蓋尾人，或曰在原業平之裔。

道法，為審何許人，舊曰，濃津有寺，世傳密教，以至道法，歸宗祖。