對此,《金剛經》中有此證明。
所以,正如有人批評人時常說的:「你是盲修瞎練」。
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作為佛學漫談,我這次來可不是來說法的,更不能說是來向大家開示的,只是向大家彙報一下自己看經、實修方面的一些體會而已。
既是漫談,那我們從今天開始談什麼呢?
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最粗淺的說,我相就是自身。
有了我就有你,這就是人相。
不但有你,還有種種的人,輪迴中種種的生物,那就是眾生相。
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所以只見到了「我空」,真正沒有「我相」了,但他證的是「有餘涅槃」,他證了「真諦」,就入了「大般涅槃」了,也就生不起莊嚴國土利樂有情的心了。
所以他雖是「無住」了,但不能「生心」呀!
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五祖也對六祖說了:「不識本心,學法無益。」
你不認識你自己的本心(自性),你再怎麼學法也沒有用處!
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菩薩全名是菩提薩埵,華意是覺有情,也就是度眾生。
經裏說:「我應滅度一切眾生,滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。」
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金剛般若波羅蜜經是本經總題。
「經」字是通名,佛所說都稱為經。
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能說出這樣的話該是什麼人啊!
僅僅聽了半部《金剛經》,僅僅聽了「應無所住,而生其心」這一句話……。
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那時,第一遍看《金剛經》的時候,我剛二十歲,當時還有一個體會:
看來這念佛法門很巧妙呀!
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經云「如何為人演說,如如不動」。
如如是第二個如字,是真如,是實際理體。
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