譬如已經腐爛了的種子，它已經失去了種子的特性，已經沒有了果應有的因的特性。
就是這顆種子，就算種在土地上，有陽光和水的滋潤，它都無法發芽成苗，開花結果。
就是這顆種子，就算種在土地上，有陽光和水的滋潤，它都無法發芽成苗，開花結果。
- 10月 14 週一 201921:00
四悉檀 之二
- 10月 09 週三 201921:00
四悉檀 之一
上一說是有果報，用以斷後世的，不信罪福，而作不善之業，為斷此斷見之惡故說。
而《破群那經》所說，無人得觸，無人得受。釋佛破除破群那計有我有神而墮計常中。
而《破群那經》所說，無人得觸，無人得受。釋佛破除破群那計有我有神而墮計常中。
- 10月 06 週日 201921:00
四悉檀
四悉檀是釋尊一代說教的方法，釋尊以此四種方式，應眾生之機而說教。
悉，漢譯是徧之意。檀為梵語，全名為檀那，漢譯為施，也就是六度萬行的布施度。
悉，漢譯是徧之意。檀為梵語，全名為檀那，漢譯為施，也就是六度萬行的布施度。
- 11月 12 週一 201207:35
第三願 悉皆金色願 －３
成就文
『其諸聲聞、菩薩、天人；智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀；
但因順餘方，故有天人之名。顏貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人；
『其諸聲聞、菩薩、天人；智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀；
但因順餘方，故有天人之名。顏貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人；
- 11月 10 週六 201202:21
第三願 悉皆金色願 －２
法然上人說：黃金一色者，色體不變常住無漏故。
一切諸佛，皆為顯常住不變相，現黃金色，是觀佛經意也。
色者有二：
一者顯色。謂青黃赤白黑正色也。紫綠碧紅驪間色也。光影空一顯色等。
一切諸佛，皆為顯常住不變相，現黃金色，是觀佛經意也。
色者有二：
一者顯色。謂青黃赤白黑正色也。紫綠碧紅驪間色也。光影空一顯色等。
- 11月 08 週四 201202:38
第三願 悉皆金色願 －１
第三願悉皆金色願，願文說：
『設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。』
先談所得名者：
『設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。』
先談所得名者：
- 10月 25 週四 201201:29
第二願 不更惡趣願 －３
第二願成就文，成就文包括第二願和第五願。
『又彼菩薩，乃至成佛，不受惡趣。神通自在，常識宿命。
除生他方，五濁惡世，示現同彼，如我國也。』
『又彼菩薩，乃至成佛，不受惡趣。神通自在，常識宿命。
除生他方，五濁惡世，示現同彼，如我國也。』
- 10月 23 週二 201203:29
第二願 不更惡趣願 －２
往生西方極樂世界後，行者不一定要一直留在極樂淨土。
行者可以依其願力，到十方世界度眾生，或是去了自己的業緣。
但是這時候的行者，不再是無力的凡夫，表面上、示現上可能是無力。
雖然到該國土，示現如同他們，當下可能不知道自己是極樂世界再來人。
行者可以依其願力，到十方世界度眾生，或是去了自己的業緣。
但是這時候的行者，不再是無力的凡夫，表面上、示現上可能是無力。
雖然到該國土，示現如同他們，當下可能不知道自己是極樂世界再來人。
- 10月 21 週日 201201:47
第二願 不更惡趣願 －１
第二願不更惡趣願，願文說：
『設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。』
首先此願之得名：
『設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。』
首先此願之得名：
- 10月 19 週五 201200:44
第一願 無三惡趣願 －３
《正法念處經》說有三十六種鬼。
畜生道，為人所畜，驅使殘害，故名畜生，新翻譯為傍生。
佛何故發此無三惡道之誓願。
因為見到有的剎土，有三惡趣，看見地獄道眾生之苦。
畜生道，為人所畜，驅使殘害，故名畜生，新翻譯為傍生。
佛何故發此無三惡道之誓願。
因為見到有的剎土，有三惡趣，看見地獄道眾生之苦。
