第四願：無有好醜願，其願文為：設我得佛，國中人天，形色不同，有好醜者，不取正覺。
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有的人，以佛成就的名號，為積功累德，於佛願無法具足信心，實在可悲，可惜阿！而此等之人，心雖繫念佛號，但心疑故，其果報是往生不定，或雖得往生然於華胎中，
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三通妨者：佛三十二相有身金色相，只取顏色之勝，而成為一相，故今取純一金色，
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我們日常生活中，接觸著各式各樣的金屬，多少都會變值，或是顏色會改變，唯有黃金，不會受到外界空氣氧的氧化作用，不會改變嚴色。
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第三願悉皆金色願，願文說：『設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。』
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到了極樂世界，因佛的大願力故，佛的光明攝取不捨故，不再墮惡趣。不像其他的淨土，雖然其國土沒有三惡道，但是國中之天人菩薩若轉生他國土，
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《觀經》的三輩九品，除了上上、上中兩品，往生後馬上可以見佛，其餘各品都無法馬上見佛，上下品往生時坐蓮華上，坐已華合，即得往生。
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親鸞聖人對佛的攝取不捨，有非常貼切的解釋，《正信念佛偈》說：能發一念喜愛心，不斷煩惱得涅槃。凡聖逆謗齊回入，如眾水入海一味。
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第二願 設我得佛，國中人天，壽終之後復更三惡道者，不取正覺。漢譯第二願：我作佛時，令我國中人民有來生我國者，從我國去，不復更地獄、餓鬼、
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西方極樂世界最特別，沒有須彌山，沒有鐵圍山，這是佛的願力所成就的。西方極樂世界沒有地獄等惡趣，因為佛悲愍眾生，要往生者沒有三途之苦。
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法藏菩薩依世間自在王佛的教導，讓他看二百一十億佛土，參考其中善惡。以五劫的時間思惟，構思如何救度眾生，以何種的國土讓來往生的眾生住。
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《教行信證》對三心是這樣說：『私闚三心字訓，三即合一，其意何者？
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