- Apr 20 Tue 2010 04:43
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以般若為導,以淨土為歸-74
- Apr 16 Fri 2010 21:38
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以般若為導,以淨土為歸-73
- Apr 14 Wed 2010 23:18
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以般若為導,以淨土為歸-72
念佛的功德是從真心而起的,從妙明真心起來的。
真心就像太陽,妄心就如黑暗,不管黑暗持續多少年,哪怕是上千年,只要光明一現,黑暗就消了。
所以念佛就是用真心去破妄心,這是很直接的,是不是!
真心就像太陽,妄心就如黑暗,不管黑暗持續多少年,哪怕是上千年,只要光明一現,黑暗就消了。
所以念佛就是用真心去破妄心,這是很直接的,是不是!
- Apr 13 Tue 2010 23:38
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以般若為導,以淨土為歸-71
- Apr 13 Tue 2010 00:28
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以般若為導,以淨土為歸-70
- Apr 10 Sat 2010 23:01
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以般若為導,以淨土為歸-69
第二種,所謂「順理發心」,就是真正信解「諸法皆如幻夢」的道理。
也就是《金剛經》上所講到的:「一切有為法,如夢幻泡影」。
你要是真正發心之後,就會把一切的事情都看得如夢如幻、如泡如影。
也就是《金剛經》上所講到的:「一切有為法,如夢幻泡影」。
你要是真正發心之後,就會把一切的事情都看得如夢如幻、如泡如影。
- Apr 10 Sat 2010 03:16
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以般若為導,以淨土為歸-68
- Apr 08 Thu 2010 23:35
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以般若為導,以淨土為歸-67
為什麼註解《無量壽經》的本子很少呢?
這是因為《無量壽經》的翻譯本太多,沒有一個最理想的譯本,所以塵封於「大藏經」中,就是因為缺少一個善本。
至今流傳下來的各個譯本之間出入很大,出入的程度遠遠大於《阿彌陀經》、《金剛經》的譯本。
這是因為《無量壽經》的翻譯本太多,沒有一個最理想的譯本,所以塵封於「大藏經」中,就是因為缺少一個善本。
至今流傳下來的各個譯本之間出入很大,出入的程度遠遠大於《阿彌陀經》、《金剛經》的譯本。
- Apr 08 Thu 2010 00:00
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以般若為導,以淨土為歸-66
- Apr 07 Wed 2010 00:13
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以般若為導,以淨土為歸-65
有許多法,只是上根之人修起來合適,下根人就很困難了,比如參禪,許多人就不相信有「頓法」,甚至有些修禪宗的出家人也不相信,那就不好辦了!
由於根器的原因,所以不可能人人都接受頓法,學密法也是如此。
包括前面提到過的我那個師兄弟在內,許多人學了密法之後,發神經病的人不只一個二個,有很多。
由於根器的原因,所以不可能人人都接受頓法,學密法也是如此。
包括前面提到過的我那個師兄弟在內,許多人學了密法之後,發神經病的人不只一個二個,有很多。
- Apr 06 Tue 2010 00:59
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以般若為導,以淨土為歸-64
作為最後一講,從《金剛經》我們完全談到《無量壽經》了,今天所要講的是《無量壽經》的宗要,即它的宗旨、要領。
《無量壽經》是淨土宗的第一經。
關於淨土法門的殊勝,在《無量壽經解》第一卷開頭有這樣幾句話予以說明:
《無量壽經》是淨土宗的第一經。
關於淨土法門的殊勝,在《無量壽經解》第一卷開頭有這樣幾句話予以說明:
- Apr 01 Thu 2010 23:47
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以般若為導,以淨土為歸-63