蓮池大師在《彌陀疏鈔》中，一上來就談「體」。
「大哉真體，不可得而思議者，其唯自性歟。」
「真體」是什麼呢？
「靈明洞徹，湛寂常恒」。
靈明，不僅是明，而且是靈明，明到了極點，光明至極！
徹，透徹，不但透徹，而且是洞徹、徹悟到了極點！
是湛寂常恒，這個寂淨，是湛然寂淨，是常恒的！
無生無滅，這是什麼呢？
就是我們離開一切向背、一切染淨，就是我們當人的自性。
怎麼能恢復我們的自性呢？
大哉妙用是什麼呢？
就是這一句佛號！
這一句佛號就能把濁變成清，把背覺變成向覺。
一句佛號，齊諸聖一片言，越三祗於一念。
十方諸聖，文殊、普賢、觀音、勢至都是諸聖，念這一句佛號，即與他們看齊，稱為「齊諸聖一片言」。
「片言」，就是「南無阿彌陀佛」！
你當下就與文殊、普賢、觀音、勢至看齊，要有這樣的信心。
相信你只要念就可以達到這樣的成果、這樣的功德！
如果你不能相信，認為「我哪有這麼大的功德呀？」
於是便只以為我這樣只是念念，只是種種善根罷了，那麼你用這樣的心去念，那也就只是種種善根罷了！
因為什麼呢？
因為你的心是這樣，你的心與佛的心是一個本體，佛也不能勉強你。
「越三祗於一念」，三大阿僧祗劫通過這一念便被超越了。
所以這是頓法！
大家要知道，這是極圓極頓之法！
這是最後一講，以此作為對大家的供養。
下面是結束語：我從《金剛經》談到《無量壽經》，《無量壽經》的宗就是「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」。
這個發菩提心有如此殊勝的功德，念阿彌陀佛又是如此殊勝的功德。
而且這麼方便！
我願大家都能以此遵循這個宗，我們去修持。
如果覺得這其中的理深了點，不是那麼好體會，那大家就按小經（《阿彌陀經》）的信、願、持名，完全是一樣的！
小經有《彌陀要解》、《淨土資糧》可以作為參考。
謝謝大家！耽誤了大家很寶貴的時間。（完）
