不應再依的經，是因為有比較，聖道與淨土是比較。
依聖道修持得度者無，依淨土者萬人修萬人得度，故聖道為不了義，淨土為了義。
禪宗法眼宗祖師，杭州慧日永明延壽智覺禪師說：
『有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。
依聖道修持得度者無，依淨土者萬人修萬人得度，故聖道為不了義，淨土為了義。
禪宗法眼宗祖師，杭州慧日永明延壽智覺禪師說：
『有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。
- 5月 22 週三 201300:26
第一篇 立命之學 ─ 43
- 5月 21 週二 201300:43
第一篇 立命之學 ─ 42
說「夭壽不二」有兩種人，一者迷迷糊糊有今日不管明日者。二者生死已了者。
迷迷糊糊者，並非是一個負責之人，連自己的將來都不顧，不是我們要討論的。
第二種，生死已了者，生死已了，那麼任何時間點都可以死，所以夭壽就不二。
但是依經所說，現為末法時代，離佛遙遠，如果要依佛所留下的聖道經典修行，
迷迷糊糊者，並非是一個負責之人，連自己的將來都不顧，不是我們要討論的。
第二種，生死已了者，生死已了，那麼任何時間點都可以死，所以夭壽就不二。
但是依經所說，現為末法時代，離佛遙遠，如果要依佛所留下的聖道經典修行，
- 5月 20 週一 201300:56
第一篇 立命之學 ─ 41
要真能「夭壽不二」，即是已經了生脫死，生死自在了，對下一次的生次了然。
所說的下一次，是指今生以後，也就是已經了生脫死，出凡入聖了。
《安樂集》依經義所說，『我末法時中，億億眾生起行修道，未有一人得者。』
所說的下一次，是指今生以後，也就是已經了生脫死，出凡入聖了。
《安樂集》依經義所說，『我末法時中，億億眾生起行修道，未有一人得者。』
- 5月 19 週日 201302:13
第一篇 立命之學 ─ 40
「凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。」
祈就是祈禱，或是向佛菩薩祈禱，或是向天地鬼神等祈禱。
感格，就是感應，或是得到靈驗、靈感，說要得到感應，要先無思無慮。
就是要先使心地真正的清淨，不要有雜念，要有真誠心、恭敬的心。
祈就是祈禱，或是向佛菩薩祈禱，或是向天地鬼神等祈禱。
感格，就是感應，或是得到靈驗、靈感，說要得到感應，要先無思無慮。
就是要先使心地真正的清淨，不要有雜念，要有真誠心、恭敬的心。
- 5月 18 週六 201302:30
第一篇 立命之學 ─ 39
淨土宗在漢地一直以來都是依宗，就是依附於其他宗派，由其他宗來弘傳。
現在所說的淨土宗歷代祖師，除了道綽善導兩祖師外，都互相間沒有師承。
而且是由後代的人追認的，沒有真正的創立一個完全屬於自己的宗派。
真正創立淨土宗者為法然聖人，是歷史上真真正正純粹以淨土教而立宗的。
現在所說的淨土宗歷代祖師，除了道綽善導兩祖師外，都互相間沒有師承。
而且是由後代的人追認的，沒有真正的創立一個完全屬於自己的宗派。
真正創立淨土宗者為法然聖人，是歷史上真真正正純粹以淨土教而立宗的。
- 5月 17 週五 201303:27
第一篇 立命之學 ─ 38
語余曰：符籙家有云：不會書符，被鬼神笑；此有秘傳，只是不動念也。
執筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。
從此念頭不動處，下一點，謂之混沌開基。
由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。
執筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。
從此念頭不動處，下一點，謂之混沌開基。
由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。
- 5月 16 週四 201303:17
第一篇 立命之學 ─ 37
朱子家訓云：『惡恐人知便是大惡。』
因為造了大惡事，這惡事會影響自己的前途、身家安全，所以怕人知。
但是，所造的業，有如播下的種子，等到因緣成熟時，這業一定現前，不可免的。
一個有智慧的人不這麼做，做都做了，一定要面對，越蓋事會讓事情越複雜。
因為造了大惡事，這惡事會影響自己的前途、身家安全，所以怕人知。
但是，所造的業，有如播下的種子，等到因緣成熟時，這業一定現前，不可免的。
一個有智慧的人不這麼做，做都做了，一定要面對，越蓋事會讓事情越複雜。
- 5月 15 週三 201301:57
第一篇 立命之學 ─ 36
由誠意正心出發，由不造諸惡，為行為的準則，這才叫積善，這樣解釋才合理。
凡夫只要規規矩矩的做人已經是萬幸，有餘力能幫幫人就幫人，這就對了。
如果說，基本的做人要做多少的善，行多少的善才行，佛在經上早就告訴我們了。
佛說十善業：身三，不殺生、不偷盜、不邪淫，口四，不妄語、不惡口、不兩舌、
凡夫只要規規矩矩的做人已經是萬幸，有餘力能幫幫人就幫人，這就對了。
如果說，基本的做人要做多少的善，行多少的善才行，佛在經上早就告訴我們了。
佛說十善業：身三，不殺生、不偷盜、不邪淫，口四，不妄語、不惡口、不兩舌、
- 5月 14 週二 201300:25
第一篇 立命之學 ─ 35
《觀無量壽經》所講的，韋提希夫人的境遇，就是逆順的接受態度。
夫人受逆子知迫害，王夫為逆子所關閉幽禁，並且不給飲食令他致死。
韋提希夫人設法拯救，卻遭到禁閉，並差一點被殺害，所幸大臣救援而罷。
感到這人生是苦，求佛指點，能求生到一處無憂惱處，因而廣開一代淨土之教。
夫人受逆子知迫害，王夫為逆子所關閉幽禁，並且不給飲食令他致死。
韋提希夫人設法拯救，卻遭到禁閉，並差一點被殺害，所幸大臣救援而罷。
感到這人生是苦，求佛指點，能求生到一處無憂惱處，因而廣開一代淨土之教。
- 5月 13 週一 201302:53
第一篇 立命之學 ─ 34
易經是古代先民的智慧，先王聖人觀天象及地形，觀萬物鳥獸等的文路，
與地之合宜，以遠近諸象，取其陰陽之象而造八卦，相傳是伏羲氏所畫。
《易源奧義》這樣說：
『以天地陰陽剛柔之氣，必交合而後生物，必進退而後運其初本。』
與地之合宜，以遠近諸象，取其陰陽之象而造八卦，相傳是伏羲氏所畫。
《易源奧義》這樣說：
『以天地陰陽剛柔之氣，必交合而後生物，必進退而後運其初本。』
