佛學漫談

不管是什麼樣的人，蓮如上人都心懷悲愍。

即使是聽到大罪人被處死刑了，他也會很哀愍。

他說：「要是能免一死，還能改正此心。」  

犯錯的人只要有悔改之意，蓮如上人都會立刻原諒對方。

「惡人正機」這是阿彌陀佛的心，為憐愍眾生故，要救度一切眾生，誰是正機？

那自己清楚認知，自己無力出離，認知自己流轉於五道，造了太多的惡，為業力所牽。

就像馬，好的馬只要騎士揮著鞭子，馬匹看到鞭子的影，牠就知道主人要他快跑不用打。

差一點的馬，要騎士用鞭子打了，才知道要跑，可是已經被打了，鞭子已經上了身了。

更差的馬，雖然鞭子打了，還不知道跑，騎士必須要用腳上的馬刺刺牠的身體，

在劇痛下，在流血的狀況下，牠才意識到，不跑不可以，不然的話，將會是遍體鱗傷。

眾生也是如此，有大智慧的行者，聽釋尊的教導，知道娑婆世界的苦，因此起厭離之心，

依法尋求出離之道，遍尋八萬四千法門，門門皆無力，此時聽聞阿彌陀佛的救度，

即時醒悟，知道往昔錯用心，捨自力全歸他力，欣喜而生願往生心，即得往生住不退轉。

佛在《觀經》上特別讚歎行者，說：人中分陀利華。又說：觀世音大勢至菩薩為其善友。

再次一等的人，在娑婆世界混，也知道有因果，但是在利益及權力下，迷失了自我，

追求著名利，也造了許多的惡，在臨受刑時，接受善知識的教誨，接受他力欣慕極樂。

再等而次之者，一生造惡，只知追求名利，不知道悔改，在臨命終時，火車現前，

雖有善知識開導，沒有福分，聽不進去，佛憐愍故，因此隨其進入地獄，善加開導之。

要知道，地獄的眾生有一項缺點，就是記憶不好，菩薩為了度脫他，教他念佛，

教念南，下一字無，忘了上一字，又得回來重新教，這是業力故，使他無力接受。

經上說，雖然地獄眾生業報重故，難以修福，地獄眾生能念佛，報盡成就清淨蓮華菩薩。

所說的佛度有緣人，不是指阿彌陀佛，因為阿彌陀佛和諸有眾生都有緣，佛不捨一人。

在認真的說，「從門入者非家珍」，指的是八萬四千法門，任何與你不相應的法。

淨土法門不同，是「家珍具足」，因為「南無阿彌陀佛」，與我們同生，不離不棄的。

阿彌陀佛是這樣對待著每一眾生，經說：佛待眾生等同一子。就是這種的心，無緣慈。

阿彌陀佛都是這樣了，我們身為阿彌陀佛所攝受的行者，又如何可以有不同的心態。

看佛如何救度眾生的，二次大戰，日本的甲級戰犯，東條英機的最後生，就是例子。

〈正信念佛偈〉這段偈最貼切：「一生造惡值弘誓，至安養界證妙果。」

東條英機身為甲級戰犯，他的最後是被判絞刑，而且上了絞刑台，被處死。

但是受佛的攝取不捨，為佛的弘誓所披，他最後是明明白白的，坦然的面對絞刑。

下面是他臨行前所寫的詩，沒有恐懼，對阿彌陀佛的救度，滿心歡喜，說：

再會罷，有為之遠山，今天得翻越，往生彌陀所。不勝歡喜！

從明天起，心無顧忌，彌陀之所，安然長睡。

太陽月亮，就像螢光，一路邊照，彌陀光芒。

明理的人，也就是明信因果的人，知道自己所造的業，二戰的殺戮，如何得以償還？

但是在信入阿彌陀佛的願海中，知道沒有功德能比佛大，沒有罪業阿彌陀佛不能消者。

如山高的業，今天依佛院而越，沒有所顧忌，所以是安心，佛的光明，帶領著我往生。