佛學漫談

蓮如上人說：「無有信心，是惡！要努力獲得信心！」

善知識所說的「惡」，是指未獲信。

有一次，蓮如上人對某個人說：「你這是完全的惡啊。」

那個人回答：「我盡力去做到您的指示。」

蓮如上人說：「這是惡啊！沒有信心，不是惡嗎？」

「惡」，眾生最大的惡果，就是下地獄，會下地獄的第一人選，叫「一闡提」。

梵語「一闡提」，漢譯為不信，可以解釋為不信佛法，《大般涅槃經》卷五說：

無信之人，名一闡提。一闡提者，名不可治。又曰：

一闡提者，斷滅一切諸善根本，心不攀緣一切善法。又十九卷曰：

一闡提者，不信因果，無有慚愧，不信業報，不見現在及未來世，不親善友，

不隨諸佛所說教戒。如世之人，名一闡提，諸佛世尊，所不能治。

又二十六卷說：一闡名信，提名不具，不具信故，名一闡提。

沒有信，不具信，就沒有領納佛願力的心，就是《大般涅槃經》所說的無信之人。

不信佛成就的「我」即得往生的因，也就是佛的願力，當然要出離三界，本就是難事。

不信佛以成就「我」往生後即證佛果位的「果」，當然因果全斷，無有業報之知見。

這就是具足的「一闡提」，唯一能救渡我們的佛的願力都不信，不信因果所入的果，

唯一之處，就在「地獄」，說言可憐，但也因為其鳩由自取，斷滅一切諸善的根本。

蓮如上人稱說：「無有信心，是惡！要努力獲得信心！」勉勵並警示世人，獲信的重要。

不要小看「信心」，佛所賜的「信心」，是唯一能夠讓凡夫人脫離三界，離苦得樂的因。

沒有此「信心」者，縱使你能創造人類美好的未來，建立豐功偉業，活人無數，又如何？

大功勞，大利益眾生，果報非凡，浮報難以計量，又當如何，如《金剛經》所說的計量：

須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？

須菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。

大布施得的福德多，說言多是因為此福德無性，並非無相法，是有為有生滅，不可長久。

涅槃講「常樂我淨」，這有為有生滅的法、福德，是一種無常，所以佛不鼓勵。

而佛所成就的「信心」，是佛清淨心中所生，是無為法，是無相法，也就是「常」。

眾生的世界，一切都是無常，唯有依仗阿彌陀佛的願力，眾生才可以得此涅槃的「常」。

佛的願力是「信心」，五劫思維，兆載永劫的修為，就是為了成就此，救度眾生的願力。

沒有佛的願力，眾生唯一的去處，就是地獄，這是親鸞聖人所說的，地獄必定的眾生。

親鸞聖人所說的「地獄必定」，不是詛咒他人，說的就是聖人自己，說沒有佛願的他。

想想，會下地獄的是甚麼眾生，是惡啊！不是惡眾生，又哪會下地獄？是惡眾生阿！

但是，只要業力纏繞，每一位眾生，他的最後下場，都在地獄，是無一倖免的，殘酷！

當知，天人不會造惡，也不會說謊，因為他知道惡因惡果，大家都有他心通無法掩蓋。

但是天人的下場，都會是極慘，帝釋下生為驢胎耳內的蟲，當然還有更壞的。

為何如此，雖沒有造惡，一生享福，再多的福報也用盡，只剩惡業，又有何處可去？

要認清事實，要知道那無力的是「我」，要出離此三惡道的也是「我」，不要逃避。

聽善知識的話，認真聽蓮如上人的教導，放下那無用的自力，領納佛的願力，成就信心。

無淨土就是蹉跎，那是惡，縱使你不承認，地獄的門還是為你開者，除非你信心成就。