佛學漫談

古人說：除惡務盡，人要有那種魄力，那種勇氣，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

沒有信心，這裡所講的信心，不是你我所想出來，所創造出來的，那不是信心是妄心。

佛所成就的信心，佛把此珍貴的信心，賜與我們，以作為我們成就往生的信，是真信心。

而我們依佛經，依樣所要發的信心，那是無法往生的，而且如果不認清，更是危險。

就如《首楞嚴經》所講的狂人覓頭，一個人一早起來，對著鏡子，看見鏡中人的臉，

他忽然驚覺，他看到所有的人都有頭有臉，就是沒有看見自己的頭，就發狂的去找。

試想這個人找得到嗎？當然的，如果他能靜下心，注意一下自己，就知道頭不失。

如果他無法如此，縱使他真的找到了一個頭，也安在身上，是問他是人嗎？不正常的人！

試問你看過正常人，會是兩個頭，頭上安個頭的人嗎？還有他還看的見頭，是這樣嗎？

應該很清楚，阿彌陀佛的願力，有如陽光普照大地，沒有一物不照，這是佛的慈悲願力。

或許你躲在陰暗處，陽光照不到，或許黑雲所遮闢，但是陽光還是照著，不會遺忘你。

就像我們沒辦法直接看到我們的頭，要經由鏡子等的幫助，才看得到自己，不影響的，

我們還是有頭有臉，就像佛的願力常在，不因為你沒感覺而沒有，不用我們添加做作。

添加的，不是佛所賜的信心，絕對無法讓你得往生，蓮如上人判此為無有信心，是惡。

既然是惡，縱使是絲毫的惡也不應當犯，這是所說的：勿以惡小而為之。但這是小惡嗎？

又不殺人，也不害人，就是無法信入佛的本願，是「小惡」吧！不應該有如此的想法。

而且領納佛的願力，看起來與他人無關，看似一些微小小的「小善」念吧？是這樣嗎？

這個「小惡」讓眾生沉淪於五道，沒有出離的因緣，而且轉轉就進入了地獄道受苦。

這個「小善」，成就者是即得往生，即得往生就是成佛，成佛就是度眾生。

所謂一人得道雞犬升天，成佛的力量，首先是你的一切冤親債主都蒙大利，得以度脫。

這力量有多大，利益有多大，本來是無力出離三界的這些冤親債主，都因你而得度脫。

這小善該不該做，而使你輪迴不止的「小惡」，你是不是應當勿做，這才是智慧。

為什麼會去做那「小惡」，和不去做那「小善」，最主要是「無知」和「沒勇氣」。

沒有勇氣，就是不敢去做那「除惡務盡」的事，有時候是看不清楚，有時候是自力作祟。

看不清楚和自力，都可以說是「無知」，就是經上所說的，疑惑佛智，不信佛願力。

要清楚的認知，「無知」會犯最大的錯，人因為無知所犯的錯，比起明知故犯更嚴重。

佛經上有一段，釋尊問阿難尊者，是無知所犯的錯較大，還是明知故犯所犯的錯大。

阿難尊者認為明知故犯大，佛就說了一個比喻，有人把一根鐵棒燒得通紅，

要人家用力去握，一定要握，一個人傻傻的就握了，結果手燒壞了，另一位知道，

因為必須握，所以他先做了很多的準備保護，再假裝用力握，受的傷害就有限了。

無知就是這樣，你不知道自己在做甚麼，莽莽撞撞的闖，撞得頭破血流，可能沒命。

奉勸大家，在佛法上，不要做聰明人，要有智慧，聰明會誤事，自以為是的無知犯錯。

智慧才是正途，經說：彼化生者，智慧勝故。其胎生者，皆無智慧。應當有所警惕。

蓮如上人說：「這是惡啊！沒有信心，不是惡嗎？」

為什麼沒有信心，因為沒有智慧，沒有智慧，所以無法獲信，這就是惡，應知！

不要等閒視之，應當要重視，後生一大事，是你自己的事，來生會如何，看你自己！