佛學漫談

尋樹上下

若依元照，(尋樹二字可訓循莖)摩尼寶水，循蓮華莖，上入華中，却從蓮華莖下。

故云尋樹上下。

(彼正文言，尋猶循也，樹即莖也，水循華莖上入華中，旋轉發聲，却從莖下。)

今釋意者，全如依釋。

(極樂世界的水有不可思議之用，故說不思議德，何者是。

極樂世界的水可以上下樹，是世之所無，故稱不可思議用，又水聲說法更是奇特。

經說：

『其摩尼水，流注華間，循樹上下，其聲微妙，演說苦、空、無常、無我、

   諸波羅蜜，復有讚嘆諸佛相好者。』

《無量壽經》形容水之上下說：

『欲令灌身，自然灌身。欲令還復，水輒還復。』

又說：『微瀾迴流，轉相灌注。』

更詳說水說法，聞聲、觸水，都能得到開神悅體，得聞妙法，其不思議如是。)

一明別指渠名顯彼莊嚴之相

科釋一一水中一句。

言別指者，簡異總指。

上文一一池水之言，總指根本八池德水。

今一一水，別指渠水，簡總云別。

渠謂渠水，經約能流曰水，疏約所流曰渠。經疏影略互顯而已。

問：經不說渠名，何云指渠名耶。

答：一一水言，是簡本池水，指十四支渠水之名，故科之云別指渠名。

         非謂一一說渠水名，更有一解，見楷定記。非今科意，見者思焉。

彼莊嚴相者，指渠水莊嚴。次似科，明其莊嚴相。

或說眾生苦事覺動菩薩大悲勸令引他

自下別釋。

五句或說，皆依今此經文開出。

說苦事者，今此苦空無常無我，是能對治眾生四倒。(苦等能治樂等所治)

就能治中，且舉說苦，攝空無常等說。故云說苦事也，或可。

自下五句，自當定散兩門，就中今此所舉苦事。

當下三品苦因苦果，渠水妙音，說彼苦事。

驚覺發動安樂菩薩大慈悲心，令引他方苦機類也。

或說人天等法

隨人天情，教示戒善孝養父母等法，名說人天等法，或可。

中下品孝養仁慈等，世人天因故，名說人天法。

此為令引他方人天。

或說二乘等法

今此苦空等義，通大小乘。(如前既辨)

取通小乘名二乘法，或可。

中中中上品業，(句足眾戒不犯威儀)名二乘法。

為令引小機故，演說二乘法也。

或說地前地上等法

依苦空乃至諸波羅蜜句，明說地前等菩薩法。

苦空等法，通大乘故，名菩薩法。

地前地上之義，至勢至觀當辨，或可。

上三品行，名為菩薩等法。

或說佛地三身等法

依讚歎諸佛相好句，明說果法。

等者等取佛地萬德，或可。

定門所觀妙境，名為佛地三身等法。

法事讚下，明寶鳥說三途人天二乘菩薩諸法竟云：

菩薩聲聞聞此法，處處分身轉法輪。

水音說法亦斯意也。