佛學漫談

36・淨土之依正二報亦然。

　　依報者，寶樹之一葉，亦無不為極惡之我等，

　　亦是機法一體 　南無阿彌陀佛。

　　正報者，自眉間白毫相，至於千輻輪之足底，

　　都是圓滿常沒眾生之願行之尊相故，

　　又是機法一體 　南無阿彌陀佛。

前明，佛之大悲不離眾生，故佛心是機法一體之

南無阿彌陀佛之旨，而以示眾生心不離佛心故，凡心亦是機法一體之

南無阿彌陀佛。

今更明不但佛心，淨土莊嚴之諸相，一一皆不離眾生機法一體之旨，

以成眾生之色心二法三業四威儀，皆不離佛德機法一體也。

（善導大師撰《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》云：

　《觀佛三昧經》（卷二意）說：

　「若有人，一須臾頃，觀白毫相，若見若不見，

　　即除卻九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死重罪。」

　即使觀想佛的白毫相，即能除卻九十六億恒沙劫生死重罪。

　則佛身心之功德更無量，我等眾生蒙佛之攝取不捨的加持。

　焉能有不罪滅，而得生之理，故更應感謝佛恩　南無阿彌陀佛。

　既生極樂世界，見佛即能悟無生法忍，焉有不成佛之理。

　感佛恩，應知，勵行在佛方，而榮耀全歸於我等的　南無阿彌陀佛。

　《觀經》（意） ：

「若有人，至心常念阿彌陀佛，及二菩薩，

　觀音、勢至常與行人作勝友知識，隨逐影護。」

念佛行者，蒙佛所賜至心常念，故為佛所攝取不捨，佛常照顧。

觀音、勢至兩大菩薩為勝友，是何等的榮幸，大菩薩成為我們的好友。

俗話說：人人阿彌陀，家家觀世音。

念佛行者，蒙佛攝取不捨，為佛的獨子，觀音、勢至的好友。

這皆是佛願力所致，非我等能力所及，全因　南無阿彌陀佛。

　　又如第九真身觀說云：

　　「彌陀佛金色身，毫相光明，遍照十方眾生；身毛孔光亦遍照眾生；

　　　圓光亦遍照眾生；八萬四千相好等光，亦遍照眾生。

　　　又如前身相等光，一一遍照，十方世界，但有專念阿彌陀佛眾生，

　　　彼佛心光，常照是人，攝護不捨；總不論照攝餘雜業行者。」

　　佛心總不離念佛行者，故心光常照，而攝護不捨。）

《觀經》說正覺華座之中云：

「是法藏比丘願力所成」

華座或屬於依報，或攝於正報，如此於華座中說願力所成者，

以令知依正皆願力所成之佛意也。

（善導大師《往生禮讚偈》云：

　『觀彼世界相　勝過三界道　究竟如虛空　廣大無邊際』

　極樂世界，一切依報、正報無不是清淨佛力所現。

　以池水講，世間的水只能往下流，極樂世界的池水，就不是這樣說。

　《無量壽經》云：

　『八功德水，湛然盈滿，清淨香潔，味如甘露。乃至，

　　意欲令水沒足，水即沒足。欲令至膝，即至於膝，乃至，

　　調和冷暖，自然隨意。開神悅體，蕩除心垢，清明澄潔，淨若無形。』

　水不只是能滿眾願，除垢悅神，還能為眾生說法。）