佛學漫談

　弘經大士宗師等　 　　拯濟無邊極濁惡　

　道俗時眾共同心　 　　唯可斯信高僧說

【文科】依釋段的結勸，同時是一偈的結勸，

前二句是結七祖的懇示，後二句是勸時眾唯信的。

【大意】三國七祖相繼出現於世，頂戴釋尊之經說，仰受本願之名號，

救了無邊無數的眾生；

世間的人們呀！

不問您是出家或在家，大家同心唯信這些高僧的教說才好。

【要義】有偈四句是讚七祖的結語ｍ這裡要注意的是我聖人並不是叫人信他，

而是要信上列的三國七高僧之教說，

聖人是徹頭徹尾做一個敬信真宗教、行、信、證的愚禿行者而下跪著，

這才有無私的傳統，謙虛的隨順。

在以上仰著大聖之真言而說應信如來如實言

在此又繼著大祖的解釋而說唯可信斯高僧說

「信」之一字是最有力，不得不信才是真實的，信也好，不信也好這就不是真實；

體認著不得不信的聖法，所以才表現「應信」之無上命令的權威出來。

「愚禿」的信心即是從真實顯彰的信心，

於「唯可信」三字，想著聖人深刻的體認，再有力指授我們得救的唯信之一道。

在題號標舉著「正信念佛」

於歸敬表白著「南無歸命」

在依經段結句說「應信如來如實言」

於依釋段結句說「唯可信斯高僧說」

總之，此一偈該括內外貫徹始終唯有一個「信」。

我聖人是「仰信」之尊高與權威的第一人了！

附錄

橫川法語　　源信僧都作

夫一切眾生能逃脫三惡道而生於人間，是一大喜事也！

自身雖踐，豈劣於畜生。

家庭雖貧，亦勝於餓鬼。

心所思事雖不稱意，亦不比地獄之苦。

世間之難住多憂，即是出世之厭便。（厭離娑婆之方便）

人雖下踐不上算，亦是菩提之導引。

是故當慶喜生於人間也。

信心雖淺，本願深故，任憑必得往生。

念佛雖倦，稱念決定蒙佛來迎，功德莫大焉。

是故當慶遇本願。

又云：

妄心原是凡夫之本質，妄念之外別無心也。

當知我等至臨命終時，是一向妄念之凡夫。

念佛即蒙佛來迎，乘蓮台之時，翻妄念而成為覺悟之心也。

從妄念中稱出之念佛，如蓮華不染汙泥故，往生決定無疑。

不厭妄念而嘆信心之淺，應以深信之心常稱名號！