佛學漫談

蓮如上說問法敬說：「你知道『只撒種子』是什麼意思嗎？」

法敬坊回答：「知道，這是說播種之後就不管了。」

蓮如上人說：「沒錯，播種完之後就不管了，這是不好的。

聞法也是這樣，心想聞法就好了，不想被糾正。

你要是不把心中的領解說出來，就無法被修正。

撒下信心的種子後就不管，無法獲信。」

『只撒種子』這一件事情，對於農夫來講，這是不可能的事情，沒有一位農夫會這樣做。

農夫種田，他的目的不是要來消遣或是休閒也不是無聊玩玩，他是有目的的，為了收成。

為了收成這個果，在撒種子後，他必須要注意種子的成長，要給適當的水，讓種子發芽。

這中間還要防鳥來吃種子，所以要深深的埋在土裡，發芽後要防小動物來吃嫩芽。

隨時注意種子的發育，讓他成長茁壯，這中間要隨時澆水，還得按時施肥使壯大。

到了開花結果，又要防蟲，又要怕風災雨災等的災害，果實將成熟，保護好沒有蟲害等。

農夫是沒有休息日的，只要農作物還在田裡，他是每天都要照護著作物的，不能閒著。

我們的心也是一樣，聞了法就有如撒了種子，就因為撒了種子，所以要用心去照護種子。

沒有用心去照護種子，農夫是得不到收穫的，相同的聞法後不用心領解，請教修正等，

沒有經過用心去體解，請教善知識校正，成就的心，會和佛所賜的信心不同，危險的。

我們舉才市同行的事蹟，一位信心行者，是這樣的看自己，看法的救度：

才市同行是一位無我法悅的信心行者，在他的心中，他的形象，有如他請人為他畫的像，

他央請畫師，為他畫了幅像，畫他頭上長兩個角的惡鬼才市，披肩衣合十禮拜的模樣。

他請安樂寺的謙敬師為他題讚，他請謙敬師所題的讚是這樣寫的：

有角者機，合掌者法，法能攝機，柔軟三業，業車因滅，甘露心愜，未到終焉，

華台迎接。

在才市同行的心目中，雖然他很專注於佛的救度，也領納了佛所賜的信心，在自己，

他是一個邪惡無法用自力控制的惡鬼，時時都會顯露出那猙獰的面目，那麼的惡的我。

其實才市同行是一位真實的念佛人，畫上的他是他認知的自己，沒有假面具的自己。

我們每個人也像他所畫的像一樣，只是在人前人後，總是帶著各種不同的面具。

總是不敢用真面目面對一切，連自己聞法的心得都想要隱瞞，想要表現比其他人好。

這是很危險的事，這種的心態，會把我們和佛隔開，無法領納佛所賜的信心，不是好事。

可以適當的放下，與後生一大事相比，面子還是可以都丟一邊，畢竟信心的獲得，

今生沒有完成，來生還是要再嘗試，是絕對重要的，但是來生能否與聞佛法是未知的。

才市同行雖說畫的是他自己，但是仔細一想，畫的是看畫的人，是我們那個偽裝的我們。

人家才市同行是個信心行者，早蒙阿彌陀佛的攝受，已經是極樂世界的眾生。

為了救度我們，自己自貶身分，但是也一直不忘感佛恩，所以說「法能攝機，柔軟三業。」

業車，這業力如車，拉著我們不由自主地前進，已經因佛的攝受，業因已滅，

佛的光明攝取不捨，有如甘露灌頂，雖然業緣未盡，已經是往生已成就，何其幸運。

才市同行要告訴我們，放下，那面子是虛假的，用那柔軟的心，有疑問就要問。

後生一大事才是重點，來了這一世，可以聽聞到佛法，更珍貴的是這一真的淨土法門。

要善待自己，要把握住，佛的救度就在當下，不可以輕忽，人命在呼吸之間，應珍惜。

若是錯過了今生，要等到何時，要珍惜愛護自己，善愛惜自己，為後生一大事盡心。