佛學漫談

●再會罷，有為之遠山

　今天得翻越，往生彌陀所，

　不勝歡喜。

● 從明天起，心無顧忌。

　 彌陀之所，安然長睡。

●太陽月亮，就像螢火，

　一路邊照，彌陀光芒

　　　　　　　　………東條英機………

一開始就引東條英機的詩，好像與一般的佛法不對，這正是嘆異鈔不一樣的地方。

東條英機，二次大戰時世界三大戰犯之一，其二，德國的希特勒，意大利的墨索里尼。

上面的詩是他臨受絞刑前所作的詩，表現出對阿彌陀佛的信心，往生極樂的心情。

東條英機是發動二次大戰的一個主要人物，對戰爭而引起的禍害，需負很大責任。

之所以提出他，是為了凸顯出淨土宗的特出與嘆異鈔中所表示的意義。

嘆異鈔第三段說：

『善人尚且得以往生，何況惡人。

　然，世人常曰惡人尚且得以往生，何況善人；

　此說似合道理，其實違背本願他力意趣。

　蓋自力作善者，缺乏他力唯賴之信心，並非彌陀本願。

　然若改其自力之心，相信他力亦得往生真實報土。

　我等煩惱具足，任何修行，皆難脫離生死，彌陀憐而立誓，本意實為惡人成佛，

　是以相信他力之惡人，方為往生正因。

　故曰善人尚且得以往生，何況惡人。云云。』

在世俗的眼光，東條英機是一個發動世界戰爭的罪人。

在阿彌陀佛的心中，任何眾生肯依於佛力，全信佛力，佛一定救度。

在巢鴨監獄裡，東條英機接受教導師花山信勝的教導，信入淨土法門。

在受刑前寫下上面的三首詩，安靜的一邊走一邊念著　南無阿彌陀佛。

在1948年12月23日，精神抖擻地站在絞首臺上受刑。

一般的人修諸功德，但亦肯依佛願，信佛力的救度，都能蒙佛攝受。

像東條英機這樣的人，自知自己是發起戰爭的禍首，其惡極大。

假如沒有佛力的救度，他唯一的去處，只有地獄，受無量苦求出無期。

如同我等煩惱具足的凡夫人，如果沒有佛力的救度，後生也是茫然不知。

幸好有佛力的救度，使得東條能很自在的去面對今生的惡業。

他與花山信勝的對話中，面對已經宣判他必須接受絞刑，他的心境是：

『也許這會給勝子帶來精神上的打擊。

　但是蒙佛的大慈悲，讓她得全天壽。

　看《嘆異抄》第一章深受震撼。』

他又說：

『最開始不喜歡這玩意（手銬）。（中略）現在覺得這樣也挺好。

　我這樣合掌拜佛時，這位（旁邊的美軍將校）也在舉起手來拜哦。

　雖然現在美國沒有佛法，但是這個可以成為因緣，

　將佛法傳到這位先生的國家去。

　如果這樣想，覺得這也是個很可喜的事情。』

不是因為他是軍人，對生死看的比較開，而是阿彌陀佛在他心中。

今生的業，到此做一了結，雖知罪業已成，無法挽回，只能面對。

他的詩寫著：

『我雖然現在往生，但是還會回到這片土地，因為我無論如何不足以報國。

　我想成佛後回到世間。也就是還相回向。

　因自己的命令，國家陷入戰爭并被褻瀆，得想法早日重建。』

也只有信心決定的行者，依佛本願，才能寫出這樣的詩。

也只有依佛的願力，他才能早日回來，才有能力消他今生造的業。