佛學漫談

76・ 若雖只有一人，得信此不思議之願行者，誠為報佛恩也。

　　故，《安樂集》云：「既有他力可乘，不得自局己分，徒在火宅。」

　　誠哉此言。以改自力之迷執，而轉信他力之處，釋言：

　　「努力翻迷還本家」。

　　又釋言：「歸去來，魔鄉不可停。」

此一段者，勸信也。

中有三節：

初一節者，直勸信二尊之教化，若雖只有一人得信此不思議之願行者，誠為報佛恩也。

次一節者，引《安樂集》之文。

西河道綽禪師之《安樂集》第三大門之第一子門末，對顯自力他力後，勸誡云：

「育語後學者，既有他力可乘，不得自局已分，徒在火宅」

今所舉者此文也。

後一節者，結勸也。

於中「誠哉此言」者，印定前引西河道綽禪師之文，

而「改自力迷執」以下者，更引文而勸也。

善導大師之《往生禮讚》日中禮之中，明依報莊嚴下云：

「寄語有緣同行者，努力翻迷歸本家。」

又，《觀經四帖疏定善義》明水觀中之讚云：

「歸去來，魔鄉不可停，

　曠劫來流轉，六道盡皆逕，

　到處無餘樂，唯聞愁嘆聲，

　畢此生平後，到彼涅槃城。」

二文同勸我等而言：

三界是煩惱熾盛之魔鄉。常被煩惱魔所迷，轉轉造惡罪，即今泣於生死者我等也。

對此我等警覺指導，「翻三界之迷，還淨土之悟」者，

此處所引善導大師之兩文也。

「改自力之迷執，轉信他力」之言，在中間，自向前後，

向前者，承西河禪師之文，誠哉此言，須改自力應信他力之意也。

（我們都是在生死輪轉的三界，不管此生過的如何，都是在輪轉之中。

　佛教導眾生各種出離的方法，是應機施教，最主要的是要我們出離三界。

　假如我們隨我們自己的意思去走，我們的歸處只有一處，叫地獄。

　所以善導大師要我們出離，次韻陶淵明的的詩，用來勸導我們。

　三界是魔鄉，不可以再次停留，沒有一處是可以真正常樂我淨的。

　涅槃境界稱常樂我淨，我們這裡是無常、無樂、無我、不淨之處所。

　無常，以我們處的世界，春天最怡人，但是夏天來了就是炎熱的天氣。

　秋天，一片金色大地說是美，但是接著冬天冷，如果下雪太深，出門都難。

　這只是一年四季的無常，還有更多，如人會成長，會老等這都是無常。

　無樂，說這東西好吃，那麼多吃一點，還好，音樂好聽，常常在耳邊響起。

　如果要你吃兩份、三份或十份一次，音樂二十四小時，整天不停，每天不停。

　再好的事務，對我們來講，都有一定的能容忍度，好的再多也變成不好，是無樂。

　無我，這世界沒有一個是真我，今天的我和昨天的我，雖然說是同一個人，但有不同。

　今天的我讀了一些書，增加了一些知識，還是有點不同，而且今天比昨天老了一天。

　都是在變的，沒有一個不變的我，所以說無我。

　不淨，這世界沒有一處真的是清淨的，處處都是表面的現象。

　花開，很美麗，但是謝了就成垃圾，美食，吃下肚子，出來的排泄物就不乾淨。

　我們身體，一層皮，皮下面的是，膿血污濁，也不淨。

　所以善導大師勸我們要早早了悟，此地不可久留，應當出離。

　並且指引我們出離的方向，不要停留在此三界，要往生到阿彌陀佛的世界。

　因為我們自力不可靠，不能因循於自力，以前人用自力，因為有佛的加持力。

　現在人，處的是末法時期，離佛已遠，這裡講的是釋迦牟尼佛，所以沒有佛的加持力。

　阿彌陀佛有大願力，誓願救度我等，我們應捨不可能成的自力，就佛願力的他力。

　依阿彌陀佛的本願力，往生阿彌陀佛為我們成就的淨土。）