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三、《阿彌陀經》釋
《阿彌陀經》者：先說極樂依正之功德，是為發起眾生願樂之心故也。
後明往生之行，顯示以少善根不能往生，唯執持阿彌陀佛之名號，一日七日，即得往生。
又慮眾生不信此事，六方各有恆沙諸佛，同伸舌相於大千而證誠之。
善導和尚於《觀念法門》釋言：
若不依此證得生者，六方諸佛舒舌，一出口以後，終不還入口，自然壞爛。
然則，若疑此事者，非唯懷疑彌陀本願，亦疑釋尊所說也；
疑釋尊所說者，即是疑六方恆沙諸佛之所說也；即是遍覆大千之舌相壞爛也。
又，若信此事者，非唯信彌陀之本願，亦信釋尊所說也；
信釋尊所說者，即是信六方恆沙諸佛所說也；
信一切諸佛所說者，則是信一切法矣；
信一切法者，即是信一切菩薩，此即信一切三寶矣；
此信者廣大之信心也。
善導和尚言：
為斷凡夫疑見執皆舒舌相覆三千
共證七日稱名號又表釋迦言說真
六方如來舒舌證專稱名號至西方
到彼華開聞妙法十地願行自然彰
心心念佛莫生疑六方如來證不虛
三業專心無雜亂百寶蓮華應時現
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