佛學漫談

所以禪宗就是這樣，沒有那些跟你講這講那，講道理，不許看經！

所以你要知道各種法門很多都是為了弟子權說，護持你。

所以是擁護法門的話，就是叫你老老實實地學。

就是為了這個，不是絕對的。

所以你要把它看成絕對的，那師傅都冤枉了。

不許看經？

那藥山──也是一位禪宗祖師。

一天他在看經，弟子就問他：

「師傅啊，您不讓我們看經，您為什麼自己看哪？」

藥山說：「我啊，遮一遮眼。」

擋一擋眼睛，經書一擋就看不見你們了。

弟子也有意思──他接著問：

「能讓弟子也拿一兩本遮遮眼，行嗎？」

所以，它這個就很活潑，很有趣味啊。

「你啊，黑漆牛皮也得穿！」你遮不住眼。

所以「講誦之徒」是罵人的。

一個人在行堂的時候，打赤膊。

方丈就說了，你啊，修許多癡福。

你為大家這麼辛苦，熱天背著飯鍋，繞著廚房跑來跑去。

發了這個心，做了許多癡福，愚癡的福。

你將來「座下千僧」，你座下有一千個和尚。

「無一衲子」，衲子也是和尚，沒有一個衲子就是沒有一個真和尚。

和尚兩字的定義很深，識心達本名為沙門哪。

要達自本心，達了自己的本體才叫和尚。

你一千個和尚可是就是沒有一個名副其實的和尚。

果然，他後來廟裏有一千人，都是講誦之徒。

你看「講誦之徒」就是說明這個的。

就是他師父所說的，你都是修的癡福。

你將來得的就是有一千個人，但就這水平。

文字都是太重覆了，不多說了。

果然都是講誦之徒。

所以我現在說老實話，我也就是不甘心當個講誦之徒。

所以這個專。

我現在這麼主張，我們誰都這樣。

應該廣學，即《淨修捷要》中「廣學原為深入」嘛。

「為學要如金字塔，要能廣大要能高。」

挖一個洞裝電線杆，電線杆這麼粗，洞就挖這麼大，怎麼放得進？

你總要大一點才能挖下去啊。

你不大一點，不能深哪。

所以「廣學原為深入，專修即是總持」。

你專修一門即是總持一切法。

所以念一句佛號，什麼禪定，什麼公案，什麼教典，什麼密法……一切一切，都在裏頭。

一就是多，只要你信得及，不需要什麼都來一點，什麼都懂。

你看那個中國的小說，關公就是刀，張飛就是丈八長矛，趙雲就是一杆槍。

還有，你把他那個武器給偷走了，他就很困難。

所以先派人把典維的雙戈拿走了，他用慣的武器，你拿跑了，他就發揮不出來了。

就連打網球的拍子你給他換一把都困難哪，那個球拍子他就是那個武器啊。

專！所以就是這樣，什麼都可以。

你說到底是，關公是因為刀所以才稱關公，那張飛怎麼就因為槍所以稱張飛呢？

趙雲比他們都強，他又是槍，也不是丈八蛇矛，所以他他就因為習慣了。

講到他最開始，他就應該有武器，他已達到了後頭這個水平，但他這個已經熟了。

這個我們就明白了，所以這不是換來換去，也不要什麼都學。

但你在瞭解這些方面，不妨多一點，不要太瘦了。

除了這個法門之外，別的我都不知道，那這個法門你也很難理解得很深入。

很多地方大家要用禪宗的公案來理解。

對禪宗一點都不知道，這些地方就不容易深入。

這也是辯證的。

腳踏兩條船，不好，就二門俱破。

踩兩條船，這船往這邊開，這船往那邊開，你不就掉水裏去了。

就這意思，一條船才平安。

兩條船看著很好，兩條都保護你。

一個往東一個往西你馬上掉水裏頭。

所以腳踏兩條船不好，腳踏兩條船就是二門俱破。

你哪條船也沒有可靠，都不可靠，都很危險。

不要說一個往東一個往西了，差個四十五度就不得了，怎麼辦？哈哈……