佛學漫談

要蓋摩天大樓，必須有堅固的地基

要入汪洋大海，必先具有航海地圖與羅盤

欲證究竟果覺，成就無上菩提，對於無上的聖教，必先有正確的基本認識。

在修行的道路上，能辨別重要的途徑，在佛教正道之中，居首位的便是正知正見。

在密法中見，修，行，果，先有正見，才有正修。

所以本文之目的，試圖用淺顯的道理與文句，指一指佛教的根本勝義與修行的要徑。

希望初機的同修，認清目標與道路，穩步前進。

(一）本師證悟的無上勝義諦—大教之源，萬法之本。

當初本師釋迦牟尼佛，捨棄了王位，捨棄了最美麗的眷屬，捨棄了世間難捨的一切，只是因為大悲心切。

他做太子時看見鳥吃蟲子，看見眾生為了生活而互相吞吃；又看到有老人，有病人，有死人，人有這麼多的苦痛，老，病，死皆不能免，自己不能無動於衷，不能不去救度，於是就出家了。

當時印度許多種外道，現在西方人學東方，對於印度的婆羅門外道（梵）還是學的。

梵水平很高，相當於中國的老子。

太子出家後，對所有的外道名師，一一參拜求學，但很快就達到老師的造諧，同老師相齊等了。

再要前進，就須另找新老師了。

於是從一個又一個，全都學遍了，仍是不行，只有靠自己。

就在菩提樹下，結吉祥草為座，發大誓願，不證菩提不起於座。

在臘八夜裏，一眼看見明星豁然大悟，徹見本來。

悟時開口的第一句：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得。」

一切有生命有情感的生物，都具有如來（如來是佛十號之一，就是佛）的智慧與功德。

佛就是覺者，最徹底的覺悟者。

一切眾生在迷惑之中，尚未覺悟，可是都已經具有如來的智慧和功德，這是在釋迦牟尼佛之前，沒有任何人說過的。

中國人讀四書五經，老子道德經，諸子百家，都沒有這樣的語言。

老子是恍恍惚惚的有這麼點體會。

說道：「恍兮！恍兮！其中有物，吾不知其誰氏之子，象帝之先。」

所以老子就比孔子高了。

「唯以妄想執著不能證得」一切眾生都有如來的智慧功德，怎麼當前你不顯出來呢？

鳥還要吃蟲子啊！

蟲子還要被鳥吃呀！

你們不都是佛嗎？

這是為什麼呢？

就是因為妄想執著的障礙，對於自身本具的智慧光明種種功德之相，不能證得。

很簡單，就這四個字：「妄想執著」。

因為妄想，妄就是虛妄，就是錯誤的。

近代大科學家愛因斯坦說：「物質，時間，空間，都是由於人的錯覺。」

佛教則說由於妄想，因心在妄動，才看見萬類萬物。

我們不但有妄想，而且執著。

堅持所見，搞什麼就著什麼，抓著什麼就粘在什麼上頭，擺脫不開。