佛學漫談

　印度西天之論家 　　　中夏日域之高僧　

　顯大聖興世正意 　　　明如來本誓應機

【文科】以下表示根據三國七祖的論釋而立宗的真宗之正意。

此以上是依經段，從此以下到末是依釋段，

其中這四句是讚述七祖相承的概要之總讚。

【大意】在印度的大論家龍樹、天親二菩薩，

在中國的曇鸞、道綽、善導三高僧，

在日本的源信、源空二高僧相繼出現，開顯大聖釋尊出世的本懷，

宣揚彌陀如來的本願，正相應當來今末法凡夫的根機。

【要義】我們人生的旅途到底要趣向什麼地方去呢？

在世間上沒有比這更深刻、更迫切的問題，

我們真實生活之大道究竟通向什麼地方？

抱著這迫切的疑問而瀕於煩悶的旅人忽然聞到：

「汝一心正念直來，我能護汝！」的招喚之聲。

同時在這背後又聞著：

「仁者決定尋此道去，必無死難！」的發遣之聲。

在此招喚與發遣之時，面前忽現：「一條白道」。

於是旅人才發現著這大道。

換言之，此大道是通過了釋迦發遣與彌陀招喚，而迴施著十方羣生界的。

省觀人類歷史，隨著時代演變而不斷產生許多的聖賢來顯現大道，

從大道顯現出來的許多聖賢，都引導一切還歸於大道。

這樣聖賢的產生是大道的必然，又引導一切歸於大道是聖賢的使命。

像這樣領納大道迴施的親鸞聖人，是非常感激著聖賢給他的導歸，

所以才讚頌三國七賢的引導得著大道的招喚。

印度西天之論家就是指出現於西方印度的龍樹、天親二大菩薩。

中夏之高僧就是指降生在中國的曇鸞、道綽、善導等三大師。

日域之高僧就是指誕生於日本的源信、源空二宗師。

這就是所景仰的三國七祖，全都表示著大聖釋尊出現世間，

但為著宣說佛教根本本質的「彌陀之本願」，

於此才會使人生得著真實生活之大道。

七祖的出現就是意味著開顯這個大法之生命與大道之本質。

因此親鸞聖人蒙了七祖之引導，才聽著釋尊之發遣。

依了釋尊的發遣，才觸著彌陀的招喚，

覺醒了彌陀的招喚，才乘托願力之白道。