佛學漫談

達摩之後還一直是單傳，傳到五祖，每代只是一位祖師。

到了六祖，六祖是極特殊的一位祖師，俗姓盧，名惠能，是古今第一大善知識（清雍正皇帝所評，雍正是開悟之人）。

他父親貶官，降級到廣東邊沿一個很苦的地方，就死在那邊羅！

死了之後剩下孤兒寡母，這個孩子就是六祖。

六祖當時很窮苦，靠打柴養母，一天送柴到客棧，有個客人在那兒讀《金剛經》，他聽了之後很喜歡，站在門外邊聽，當這個人念到「應無所住，而生其心。」他就豁然，心中開朗。

當他知道這經是從黃梅五祖得來的，他就要去。

大家拿錢來幫助他，他就給母親留下錢，自己跑到黃梅去了。

到了黃梅之後，留在廟裏做苦工，經過八個多月。

一天五祖說，你們只知作福不求出離生死，自性若迷，有福也不能救。

各各看看本心智慧之性，各作一偈，若悟大意，就付給衣法，立為第六代祖。

當時廟裏一千多人，神秀是上座，威信很高，大眾的上座，能講十幾部大經。

大家就說，我們作什麼呢？

當然是神秀得法，將來我們依止他修行就可以了，何必自己作偈？

不必費事了。

神秀也聽到，別人都不寫，好像自己是眾望所歸，就寫了四句：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」

五祖看見了說：「很好！很好！大家念了之後，不會墮入三惡趣了。」

大家念來念去，六祖聽到了。

六祖說：「我也有四句，誰替我寫？」

這時廟中有一位江州別駕張日用，替寫了四句：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

也寫在牆上，五祖看見說：「也沒有見性。」

脫下草鞋把這四句擦掉了。

五祖暗示惠能於夜間三更到自己房間聽講《金剛經》，又講到「應無所住而生其心」，這時候六祖就徹悟了。

當時他就說：「何期自性本自清淨。」（我那裏想得到哇！我的自性本來就是清淨的）。

「何期自性本不生滅」（我那裏想得到？我的自性從本以來就是不生不滅呀！）

「何期自性本自具足」（我本來就具足一切呀！佛說具足如來智慧德相，他自己證實了。）

「何期自性本無動搖」（不增不減，不來不去）。

「何期自性能生萬法」（焉能想到天地同根，萬物一體，一切都是自心所生，都是自性所現。）

一口氣說了這幾句。

五祖知道他徹悟了，衣缽就給他了。

五祖還說：「不識本心，學法無益，若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」（調御丈夫、天人師、這都是佛的名號。）