佛學漫談

（供養的問題。。而法供養的「法」是上師菩薩傳下來的，那我們要用什麼供養上師菩薩呢？）

我去印經，把經印出來是法供養。

而我自己精進修持，也是法供養。

菩提心發展了是法供養，持戒謹嚴是法供養，我自己用功持誦，這都是法供養。

自己修持上的精進，是供養上師最好的方法。 

（我們施完法後，要不要迴向上師呢？）

都用不著，實際上一切都是自他不二。

自即是他，上師即是自己，自己即是上師；阿彌陀佛即是自己，自己即是阿彌陀佛。

你供養了上師，供養了阿彌陀佛，即是供養了自己。

我自己好好修持，即是供養了上師，供養了佛。

所以要知道不二的道理，不是割裂成兩個的。

這一切一切跟自己，就像水和牛奶一樣。這一杯子倒了水倒了牛奶，水遍滿一處，牛奶也遍滿一處，水溶於牛奶，牛奶溶於水。

我們與佛、上師以及一切聖賢，都是同樣個道理。牛奶變好了，水也就變好了；水變好了，牛奶也變好了，這回向是可以，但總不是一味。

所以現在我們吃東西，我們吃好一點不是要保養自己，是要供養我們身體的一切佛。

所以這就把我們與佛區別對待的心不知不覺給消除了，身體是個壇城。

有些人即使跟他講，他也不會接受。

因為你的身體是壇城，所以你不可以毀壞它，要尊重它。

你要吃好一點的，保養自己，所以密宗有的吃葷，吃好一點，都是做這一種觀想。

這是不昧身體的三根本，三根本都在我們身體裡面，我們吃東西不是貪口味，是供養我們身體的上師三寶啊！

所以不知不覺生活就跟修持結合在一起，吃的、喝的都在供佛，所以到後頭來是大安樂法。

佛法是大安樂法！法門如果修得很苦，就是沒有得到安樂。

你看許多禪師都是笑呵呵的，他安樂嘛！

所以在世間上，要慢慢一點點傳布，先從院牆的門進來，再到樓的門，然後進到佛堂的門。

所以入門有好多處，不要在牆外頭繞，許多佛教徒一輩子都在牆外頭繞，找不到門。

我們在這個地方入門，知道這些道理去修行，路就正了，是直的，直入！

兩點之間的直線，飛機這麼飛就快了。

你要是從這邊繞一大圈到那邊，從那邊再來，那你就慢了。

這個慢是你自己在走彎路，所以為什麼有快有慢（有漸有頓），實際上是入的問題，看你的交通工具，坐飛機的就快，坐馬車的就慢。

車就是乘，大乘小乘都是乘，乘是個譬喻。

小乘就是坐馬車，它很難成佛，不知道到哪年哪天，它的乘又小。

坐在飛機上的，又快又穩，是大乘、金剛乘。