佛學漫談

《金剛經》我們有時間的話，也可以談一談。

我是從《金剛經》入門的，小時候我在佛教家庭長大，小時候常跟母親到廣濟寺，寺裡沒有一個小角落我沒到過的。

大人們在談話，我們小孩也不懂，一個人就到處亂跑，於是就碰到清朝最後一個狀元夏同和。

他跟我談了很多話，他說這孩子好，就請我到他那裡去，我很拘束，馬上就跑掉，那時候我八九歲。

有一次釋迦牟尼佛聖誕，大家繞佛念南無本師釋迦牟尼佛，大家念得十分虔誠，念到深夜，過了十二點我不肯跟母親走，我母親他們都回去了，我還在那裡繞念著。

到了一點多，家裡就派車子來接我，那時候的車子是人拉的人力車，硬是要把我拉回去，那天我念到通宵，念得很虔誠。

以後年紀大了，世間智慧增長了，懂得更多些，就看到出家人在家人，都是在當時很有名的一些人，其實跟一般人沒有什麼區別。

普通人有的毛病，他們都有，而且有過之而無不及，勾心鬥角、算計、事情不直說，拐彎抹角…種種的。

佛教徒念了這麼些日子的佛，跟沒念佛的人一樣嘛！念佛的用處在哪裡？沒用處了！

這是個錯誤，顛倒見。

當時我看到這些現象，就犯這種錯誤的想法。

這樣是不行的，不能解決問題，所以我們要在實際行動上跟普通人要有所不同，不能讓別人退了心。

不是自個兒在佛堂裡念，自個兒修就可以，你表現出來給人家的感覺，要和別人有所不一樣才可以。

所以《無量壽經》講人天乘，我們做人要成為人的表率，要感動人。

言教不如身教，用講說的是種權宜，雖然有種種的好處，但不是根本，重要的是你的模範、行動，因此讓他對你的信仰有所尊重，這是最好的弘法。

這比多大的佛堂，多大的佛像，多少的經典還重要。

當時我看到佛教界的現象，我就退了心，不信了。

正好當時看到蔡元培寫的一篇文章「以美育代替宗教」，那時候五四在選文選就把這篇文章選進去，我想以審美、美育來代替宗教，這也是個道理。

所以當時反對我妹妹燒香念咒，我罵她迷信、老太婆；她一念佛，我就嘲笑她，完全到反面去了。

怎麼又皈依正法？

就是一本《金剛經》，我大學二年級的時候，考完試就把書往書架一放，說這一輩子我再也不看這書了。

這些書都是厚厚的一本，一本本看完後就往書架一放，自己說再也不看這些書了。

沒書可看了，也不去看電影，到我母親那裡找一本《靈魂論》，一本《金剛經》註解。

厚厚的兩本書，我一夜就把它讀完，我一向看書都是像亡命之徒的；一本《法華經》，我一夜之間可以把它讀完。

一方面我看得快，一方面不看完我不肯罷休！

這裡頭的踴躍歡喜、清涼，沒有辦法形容，沒有法子說，只能勉強說是甘露灌頂，從內而外。

我們在外面跑了一天，累的一身都是汗，沖一沖澡，讓自己清涼、乾淨，舒服些，畢竟這只是皮上的感覺。

而這是徹內徹外，從頂至下，一陣陣清涼清涼，所以不肯罷休，一直把它看完。

才知道原來不是佛法辜負人，是大家辜負了佛法，這才有正確的對待。