佛學漫談

佛的功德是凡夫所不能想得到的。

大家都知道，在佛成道之前，魔來擾亂，可是魔所變的美女到佛前面就變得醜陋不堪。

又用種種武器向佛進攻，但一切武器到了佛的跟前都停在空中，它的尖端都是蓮花。

魔就驚奇了，問佛有什麼功德，能有這樣威力。佛說你要問我的功德，地神知道，你問地神。

於是地神就出來證明說，這個婆娑世界，沒有一寸土地不是佛當年為了救度眾生，捨棄生命而流血的地方。可見佛的功德難思。

這個德咱們還能夠理解，至於佛在菩提樹下睹明星悟道的那個德，就更不可思議了。

徹底打破無明，這個德怎麼能思議得到？

所以《要解》說：「德不可思議故，名號亦不可思議。」

又「名號不可思議」，所以你散心念佛，仍能作為成佛的種子，何況執持名號到達一心不亂，焉有不往生極樂世界之理！

一旦往生淨土，從此不再退轉。

不退轉是位不退、行不退、念不退。到了念不退，念念契理，從容中道，心心流入薩婆若海，即一切種智海，亦即如來的果海。那還不成佛啊！

念不退是別教初地菩薩和圓教初住菩薩才能證到的境界。往生的人不再墮凡夫地，叫作位不退。

常住大乘，不墮二乘，叫行不退。凡是往生的人都證位不退，同時圓證三不退，可見持名功德，真實不可思議。

又淨土法門是易行道、是徑路，而持名念佛是徑中之徑。

《要解》說：「諸經示淨土行，萬別千差，如觀像、觀想、禮拜、供養、五悔、六念等，一一行成，皆生淨土。唯持名一法，收機最廣，下手最易。」

觀像如《般舟三味經》裡所說，專看佛像，這叫觀像念佛。

觀想就是《觀經》裡所說，觀日、觀水、觀佛相好等等十六觀。這叫觀想念佛，都是淨土的行。

還有五悔，是（1）懺悔，（2）勸請，（3）隨喜，（4）回向，（5）發願。

六念是念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。

所有這一切修行如果成就了，都能往生淨土。

但其中有正有助，信願持名是正行，至於禮拜、供養等等都是助行。

正助齊修如同眾寶俱備，但持名念佛乃寶中之王。