一切行人的修持，都應該是以般若為導，以淨土為歸。
所以必須善於學習般若，遵循指示，直趨覺岸。
學習之道就是：依文字般若的啟示，按自己的正確體會來進行觀照，一步步深入。
所以必須善於學習般若，遵循指示，直趨覺岸。
學習之道就是：依文字般若的啟示，按自己的正確體會來進行觀照，一步步深入。
- 1月 23 週六 201010:35
八、最初方便的觀門
- 1月 22 週五 201010:38
七、應無所住而生其心－２
世尊因須菩提問，發了阿耨多羅三藐三菩提心應云何降伏？
云何應住？
云何應住？
- 1月 22 週五 201010:32
以般若為導，以淨土為歸－１２
可有人就是不想奮飛，而只想管別人的事，這就是「眾生濁」的表現。
如果在這種情形下，就沒有棄厭之心。
如果在這種情形下，就沒有棄厭之心。
- 1月 21 週四 201019:26
以般若為導，以淨土為歸－１１
所以這也是十方諸佛都稱讚釋迦牟尼佛的道理所在。
釋迦牟尼佛給我們說這樣的妙法，怎麼說是「即凡心是佛心」呢？
- 1月 21 週四 201019:25
談學佛歷程－２２
本經三真實，正與天親菩薩的開示互為表裏，彼此呼應。
法藏大士「住真實慧...一向專志莊嚴妙土」，正與天親大士三種莊嚴入于真實智慧的說法相合。
- 1月 21 週四 201019:20
七、應無所住而生其心－１
這是本經的心中心。
蕅益大師說：「金剛般若大旨，應無所住而生其心一語，足以蔽之。」
