佛學漫談

同年，文龜三年（1503年，蓮如上人往生後第四年），12月29日晚上，

蓮如上人的第七男兼緣，夢到蓮如上人口氣嚴肅地說道：

「要蓋一個堅固的家，信心堅固，並且念佛！」

「要蓋一個堅固的家」，這個家是信心堅固所建的，這是一個感念佛恩的淨土。

而這個家，不在這個世界，也就是說，不是蓮如上人要成立一片人間淨土，不是這樣。

這個世界，釋尊說是五濁惡世，所謂的：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁等五濁。

依《法苑珠林》解說的五濁，我們可以清楚的看出，五濁為：

一．眾生濁，謂仲生多諸弊惡，不孝敬父母尊長，不畏惡業果報，不作功德，

不修齋法，是名眾生濁。

二．見濁，謂正法已滅，像法漸起，邪法轉生，邪見增盛，不修善道，是名見濁。

三．煩惱濁，謂眾生多諸愛欲，慳貪鬪諍，諂曲虛誑，攝受邪法，惱亂心神，

是名煩惱濁。

四．命濁，謂往古世時，人壽八萬四千歲，今時人壽轉減，百歲者稀，以惡業增故，

壽數數短促，是名命濁。

五．劫濁，劫梵語具云劫波，漢言分別時節，謂減劫中，人壽減至三十歲時，饑饉災起，

減至二十歲時，疾疫災起，減至十歲時，刀兵災起，世界眾生，無不被害，是名劫濁。

很清楚的，在一個眾生不畏惡業果報，不知修善，愛欲橫流，慳貪鬪諍牢固，樂愛邪法，

況現在不只正法已滅，連像法都走完了，都已經世末法時期，人壽命短促，難以修行。

蓋個家不是重點，最主要的是「信心堅固」，佛所賜的信心才能真正堅固，真堅固。

所說的「金剛信心」，那是佛方所成就的，而那個「念佛」也是佛念念不捨的攝受。

如果硬要說有一個「家」，那這個家是以「信仰」、「信心」為中心，不是宗教。

在阿彌陀佛所賜的信心，我們依「信心」為所賴，信心是我們的信仰宗旨和中心。

這個家就在我們心中，保護著我們，呵護著我們，也是我們安心的處所，這才是重點。

相信蓮如上人所說的，蓋一個堅固的家，那是無為法所成就的，就在佛的心中我的心中。

因為是無為故，無所為而無所不為，才能夠是「常樂我淨」，達到涅槃的境界。

是阿彌陀佛所成就的家，縱使是一人也能安樂自在，百千萬億人，也是和樂融融。

不用刻意的，要去集資，要去蓋個房舍，說這樣可以讓很多的人聚在一起念佛。

主義好像很好，但是不切實際，坦白說，人多了，煩惱就多了，修行的路也就長了。

有人認為本來就是要如此修行，也是對，可能你好，你可以堅持，但是你忍心看人墮落。

為了成就你的修行，拖著一大批人造惡業，這是每一位修行人的大忌，得認真思考。

其實認了阿彌陀佛，應該說為阿彌陀佛所認，一切就得安心，就聽任阿彌陀佛安排即是。

一切都可以隨緣，因為在阿彌陀佛的安排下，高山險地也能開出潔美的白蓮花。

不需刻意，讓佛來帶領著我們，相信柔軟後的你的心，不用言語，佛法就在其中。

釋尊都說了，終日度生，而無一眾生為己所度，說是度生，眾生不讓度，又奈佛何？

就安心的，認真的生活，活出生動的每一天，因為每一天，都與佛同在，何其幸福。

用這種與佛同在的心，就住在佛所建的無為的家，堅固無批，何須造作，自尋煩惱。

おなじく夢にいはく、翌年極月二十九日夜、前々住上人仰せられ候ふやうは、

家をばよく作られて、信心をよくとり念仏申すべきよし、

かたく仰せられ候ひけりと［云々］。