佛學漫談

蓮如上人說：「我想做的事情，即使有一些折騰，也都能夠完成。

然而，就人未獲信這件事，讓我悲嘆。」

＊這是蓮如上人1499年3月25日往生前纏綿床榻時所說的話。

「我想做的事情，即使有一些折騰，也都能夠完成。」這一段話是蓮如上人對事的態度。

我們知道，蓮如上人所處的環境，當時的真宗，處在一個弱勢的環境，為天台宗所保護。

為天台宗所保護，所以講的教義，也會受天台宗所牽制，這是違背了蓮如上人的信念。

所以蓮如上人，在經濟困頓，物資生活缺乏的環境下，還是堅強努力地走出控制。

演變成比叡山的天台宗僧侶，發動攻擊，把當時真宗在京都的基地燒掉，必須跑到大阪。

就這樣的，蓮如上人用堅強的意志，對阿彌陀佛佛恩的感載，一步一步的中興了真宗。

所以在其將臨命終前，講出了他的意志力，對事情可以無畏又勇敢，不屈不撓的努力。

在勇敢和堅強的意志力下，再困難的事情他都努力的去完成，這是在工作上的意志力。

在這裡我們要特別注意，任何一個工作，或說是目標，都應該量力而為，不應蓋該蠻幹。

蓮如上人是為法忘軀，把身命都豁出去，這是一般人所無法做到的，我們應當要量力。

在西藏地區，有很多的寺廟，都附設有閉關房，讓修行者能夠專心的修行，這是好事。

在藏的的寺院的關房，他們的關房就是地上挖個坑，上面蓋起來還有通風口就這樣。

想要閉關修行參悟者，他可以徵求人幫他護關，照顧他閉關時的飲食生活等事情。

有很多的人，他的閉關，閉關人，他的閉關，是閉生死關，就是一定要開悟，不然就死。

有些以前人閉關的關房，上面的蓋子是被破壞了的，那不是外力，是裡面的人破的。

因為閉關人認為自己有能力，可以參透生死，而達到開悟的境界，為了如此而閉關。

這一閉是發大決心的閉關，不成功就成仁，但是不成，又不敢面對現實，發瘋了。

不要因為蓮如上人說：「我想做的事情，即使有一些折騰，也都能夠完成。」

就認為只要想做，就可以全力以赴，不用管自己的能力，不應當如此，還是要量力。

之所以會留下來那種破壞的關房，就是要警惕後人，修行是對的，但是冒進就會危險。

人，常常會自認為是，想說自己也可以，就會一股腦地蠻幹，不能聽進善意的進言。

應當要知道，在佛滅度後，佛法傳入東土時，已經是想法過了五百年了，沒佛的加持力。

我們已經無法如法修行而得加持，這個加持要來自釋尊才能夠有成就，其他者就難了。

能認清這一點的人，就會知道，要自力修行得成就，是不可能的事，應當要放棄。

如〈正信念佛偈〉讚嘆道綽禪師的話：萬善自力貶勤修，圓滿德號勸專稱。

勤勞在一般上來講，都應該算是美德，但是這裡道綽禪師要加以貶斥，因為越走越遠。

「念佛不求往生，結三世冤。」這是禪宗截流禪師的話，認為念佛是萬善萬德洪名，

但是要求往生，不求往生，來生富貴，將造大罪業，再來生還是要下地獄，是結三世冤。

這些修萬善，都是屬於自力的修行，都不能有成就，不能蒙佛的攝取不捨，應歸他力。

專心歸命阿彌陀佛，全依阿彌陀佛的救度，才能夠圓滿成就今生的最大事，後生一大事。

這也是蓮如上人最關心的，用那麼大的決心，克服萬難，就是要眾生信入佛的願力。

「然而，就人未獲信這件事，讓我悲嘆。」講了那麼多，那麼認真又明了的，怕你不信。

想到有人為獲信，就想到了截流禪師所說，結三世冤，將要流轉於五道，不甚悲嘆。

要把後生一大事當真，要認清自己的能力，這樣才能死心塌地的信入佛的本願力。