佛學漫談

「從早到晚，一天之中的每一樣東西，都是由阿彌陀如來和親鸞聖人為我們所準備的，

應深知這些都是冥加之物。」蓮如上人偶爾就會這樣說道。

親鸞聖人一生為了眾生，以法為業，就算在獲罪被流放，他都說這是最大的機緣。

在《御臨末之御書》講親鸞聖人臨終前，對於眾生的關懷，提到：

我已極天歲，將還歸安養淨土。雖是如此，將如同和歌之浦曲中之片男波，波波送岸歸。

一人獨喜應思二人，二人居喜應思三人，其一人則親鸞也。

我縱無，法不盡，和歌之浦。唯若青草之人尚在。

片男波：波濤中最頂峰的波浪。形容如同岸邊的波浪，來來回回起起落落的，

不斷的拍打著岸一般，我就如同波浪一樣，會回到各位的身邊，因此當你一人思念佛恩，

要想著還有第二個人，兩個人心喜於佛恩時，請想到還有第三個人，其中的一人就是我。

我隨時都會和各位在一起，心喜著思念著佛恩。我即便走了，只要還有青草人

（迷的眾生）的存在，法（教法）不會因而隨之流失。

有如同海浪般，海浪是一波一波的往岸上涌，或是說拍打著海岸，回到了海岸。

親鸞上人的願也是如此，不斷的回入眾生中，為了眾生的往生，不辭辛勞的一次又一次，

只為了眾生的能得度，為了眾生能夠為阿彌陀佛的救度，不管多久或多辛苦，在所不辭。

這樣的形容自己「我縱無，法不盡，和歌之浦。」縱然是已經回歸安養，一樣的願不改，

所以說「法不盡」，度眾生的心願不停、無止境，不會因為親鸞的色身已盡而停息。

猶如「和歌之浦」，像海浪的不斷湧向岸上一般，回入娑婆度眾生也如是，沒有停止。

只要是「青草之人尚在」，還有一位沉淪於五道，無緣出離的眾生，我的願心永不退轉。

如同阿彌陀佛的願力一般，也可以說是乘阿彌陀佛的願力，親鸞聖人時刻在我們身邊。

不只是鞭策著我們，要我們能夠入信，還沒有入信者，時時調適我們的心，與佛願同。

為了我們的慧命，還必須隨時注意我們的身命，沒了身命我們的慧命也難續。

沒了慧命，又如何能夠信入佛的本願力，沒有佛的本願力，我們又如何出離三界。

為了我們眾生，親鸞聖人乘佛的願力，不辭辛勞，一再的來到娑婆世界，就在我們身邊，

不管我們是高興，我們法喜，或是我們鬱悶，都陪伴著我們，試圖為我們分擔解憂。

其實認真思考，我們的一切，我們的生活必需，何嘗不是佛的願力所成就，幫助我們。

我們能夠信佛願，能夠蒙佛攝取不捨，是佛願力所成，親鸞聖人也是仗著佛的願力，

助佛弘法，應當是說，聖人為佛的願力所招，成就往生，再乘佛願力，還相迴入度眾生。

為了我們，為了讓我們得以安心於佛願力，安排一切，就是要讓我們，無憂無慮於往生。

所以蓮如上人會有感的如此說明，「佛恩浩大」，唯有往生一途，方能報答此恩。