佛之正覺因眾生之往生而成就，
眾生之往生因佛之正覺而成就故，
眾生之三業與佛之三業，全是一體也。
這段話是《安心決定鈔》的第五十一段。
說「佛正覺因眾生之往生而成就」，這是阿彌陀佛的慈悲，
發願誓若不往生不取正覺。
為圓滿所願故，於兆載永劫的時間，長劫修三業行，
佛所修之願行，成就的佛果，皆為眾生故，為圓滿眾生之往生故，
佛之正覺因眾生之往生而成就。
親鸞聖人於《和讚》讚云：
諸佛莊嚴之三業，畢竟成為平等者，
將為對治諸眾生，虛誑不實之三業。
平等，這在眾生界是很難的，天人說一切所需都自然得。
但是，又說天人共器，飯食不同。
天人吃飯時，所用食器雖同，但是因各人福報不同，所現的飯食，
人也是一樣，同樣是人，有的人一生錦衣玉食，做盡惡事，
有人一生辛苦，終日操勞，但仍難得一頓溫飽，終日行善，
這些都是過去累生所積的福報，或是惡業果報所感。
阿彌陀佛所成就的淨土，成就的願行，所賜與眾生的是平等果報。
極樂世界的一切，都是一味的，沒有分別，都是佛所成就的，
都是為眾生成佛而成就的。
眾生起欲往生心，即蒙佛的光明所攝取不捨，即得往生。
不論眾生惡或善，不論眾生智或愚，僅憑願生心。
如《正信念佛偈》所讚：
五濁惡時群生海，應信如來如實言。
能發一念喜愛心，不斷煩惱得涅槃。
凡聖逆謗齊回入，如眾水入海一味。
我們現正所處的世界，是個五濁惡世，唯有惡苦，微些許之樂，
而這些的樂又是顛倒虛假。
應信阿彌陀佛的救度，不可或疑，若能發起一念喜愛往生淨土之心，
即得往生，往生即是成佛。
佛所賜的果報，不管往生者是凡是聖，也不拘其曾犯五逆十惡，
則皆齊入阿彌陀佛的極樂淨土。
有如百川歸入大海，原來各個川流各有特色，各自不同，
佛的悲心亦是如是，平等慈，普賜一切往生者，同等果味。
如《法華經》所說，眾生根基不同，接引方式亦異，有用羊車，
更有用牛車為接引者，但是出來後（出離三界後），佛都賜與大白牛車。
羊車者小乘聲聞之機，其力小，只能自度。
鹿車者緣覺乘，力稍大，但是雖能度人，所度之人不多。
牛車者菩薩乘，力大能度多人。
大白牛車者一佛乘，力大又快速，度人又多。
不管眾生根基深淺，行善為惡，所有往生者，皆得成就佛道。
這些都是佛對治眾生之道，目的就是要眾生離苦得樂，往生成佛，
成就清淨無為。
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