佛學漫談

佛法傳入東土漢地時已是像法的後五百年，已經過了學定、禪定能得力、利之期。

佛法講戒、定、慧三無漏學，要從戒下手，這裡的戒不只講戒律、戒條的戒。

起心動念都在戒中，要一心一向的戒持才能進一步成就定，有了定才談得上慧。

今天定沒了，表示戒的功夫已經有了問題，所以佛說『多聞讀誦得堅固』。

在下來的年代，連多聞都不行，所以只好造造廟，以此聊表行功德，其實是福報。

在下只有一些微的善法，其他都隱滯了，只剩下你爭我奪，各據一山頭，各說各的話。

已經離開正法、像法超過一千年了，連些微善法都沒了的這個時代，行行好就可以了。

說造福還可以說一點，功德就完全沒了，要知道功德是無相法，掛個名就不是了。

所以說，甚麼功德會的，只是「家有弊掃享之千金」，聽聽看看就好，不要當他一回事。

在裡面行走，跑跑龍套者，當他是一群追逐於名利，或是跟流行者之徒。

王小姐，當初想出家，偷偷的跟著幾位穿著出家服(中國式)的女尼師走。

自己就把頭一剃，也就說她也是出家人，就這樣到處去，過著出家的生活。

其實若是依照南傳佛教，比丘尼戒早在佛滅度後五百年就中斷了，沒有比丘尼了。

因為依照南傳佛教的戒律，佛因為要收女出家眾，所以正法減五百年，

而女眾就是只能在此正法的五百年得戒，所以只傳了五百年，之後就沒有女眾出家了。

她跑到了花蓮的山上，因為因緣聚會，受到她的護法的幫助成立了這個功德會。

就是因為對佛法不了解，不知道功德是無相法，眾生根本不可能成就功德。

但是功德和福德比起來，功德好像比較好聽，名氣比較大，所以就用功德為名。

但是妳既然說，妳是出家眾，這不妄語是根本大戒，這條戒從五戒開始都要守的。

是一條根本大戒，犯了不馬上發露懺悔就是，這是犯妄語戒的。

打著功德的旗號，就有了一大堆的人支持，慢慢坐大，龍蛇雜居。

記得它當初在美國成立時，是以在美國募款回台灣，居然這樣也被認可成立。

當時我問那位在美國註冊而成為負責美國地區的小姐，她就是這麼告訴我的。

因為沒有大金主，所以一直沒有固定的會址，直到1990年，有一位銀行家出現。

他捐了大錢，買了會址，這位小姐也高興的通知我，有空來參加開幕儀式。

剛好我有事情回台灣，就順道在LA停留了幾天，有順便去參加他們的開幕式。

我以為我們這位小姐，最起碼也是主辦者，但是她卻是默默的在一旁，甚麼都不是。

一場血淋淋的，沒有聲音的鬥爭，早就開打了，只是沒有讓外圍的人知道而已。

至少也要有先來後到，至少沒有功勞也要有苦勞，就這樣的無聲無息的退下來。

再看人上，她的功力就比萬佛城的宣化師低太多了，她把每個人當菩薩，

而宣化師則親口告訴我，護持他的都是魔※，所以我回他魔也是菩薩。

宣化師看穿了每一個人的心態，對我講了他內心的感受，因為他要個貞的菩薩。

為了虛名，利用大眾的愛好虛名，號召了一大群愛好虛名的人，以功德為晃子。

有如一位禪宗的禪師和皇帝的對話：

『這江上有好多船。』

『只有兩艘！』

『這怎麼說？』

『一艘為名！一艘為利！』

就是為名和為利，把為名的先集合，為利的當然就會跟進，因為有大利可圖。

宣化師所感嘆的就是這一大群為名和為利的，他也只敢私下對我說，難道他敢！？

一樣的，當王小姐把這一大群人集合了，群魔共聚了，她只成了名義上的共主。

錢怎樣的進，跟隨者要如何的教導，外的要如何的應付，這些都有一套流程。

※這件事情發生在老布希總統就職的典禮期間，因為他們在加州，DC沒有住處。

所以他要他的弟子恆貢師(現已還俗，因為愛上佛教會的出納小姐，所以雙雙離開。)

打電話給我，要我安排住處及接送，因為接送他的關係，他告訴我他的規模。

他說萬佛城很大，而且都沒有貸款。我回說，那這樣說，你有很多的護法菩薩。

他停了一下，回說，沒有，都是魔。